‘Exposición de Enjaezamiento año 2018’

‘Exposición de Enjaezamiento año 2018’

Como cada año, en la antigua Iglesia de la Compañía de Jesús, tiene lugar la exposición de los mantos ganadores del concurso de enjaezamiento de los Caballos del Vino.

 

Parece ser que en 1921 se creó el primer Concurso de Enjaezamiento.  Los caballos se enjaezaban a la sazón con colchas, mantones, y prendas similares, valorándose el conjunto; especialmente la bandera y demás accesorios, que se renovaban cada año. Posteriormente las piezas empiezan a conferccionarse específicamente para los Caballos del Vino y se realizan diseños y bordados que compiten en originalidad y maestría. El enjaezamiento de un Caballo del Vino  consta de las siguientes partes:

  • 1 Brión.
  • 1 Pecho pretal.
  • 2 Crineras.
  • 2 Mantas.
  • 2 Atarres.
  • 1 Culera.
  • 1 Atacolas.
  • 2 Muñequeras.
  • 1 Bandera representativa de la Peña.
  • Plumas.
  • Cascabeleras.
  • 2 Ramaleras.

En la actualidad el enjaezamiento de un caballo conlleva un enorme esfuerzo personal (desvelos) y un importante desembolso económico para las peñas. Pero aún así recién terminadas las fiestas yase  están preparando los próximos diseños bordados en oro, plata, seda, pedrería… Destacar también  el importante trabajo de esas bordadoras que en los meses próximos a las Fiestas exprimen  sus horas dedicadas a este arduo trabajo.

Este año, en los mantos que se exhiben, podemos ver  un amplio abanico de originales motivos que van desde los diseños circenses hasta otros que plasman con gran perfección gran diversidad de animales, caras de personajes populares de la fiesta y de la localidad, etc.

Con todo lo expuesto, a buen seguro que el que asista a la Compañía a ver los mantos volverá a disfrutar de tan expléndido expectáculo y aquel que lo haga por primera vez experimentará una mezcla de asombro y maravilla.

Os dejamos para terminar algunas imágenes del ganador de este año, la peña Terry.

Fuentes:

www.campeoncaballosdelvino.es

www.consolacióncaravaca.es

www.caravacafiestas.com

www.caballosdelvino.org

www.regmurcia.com

 

 

 

 

Carteles y programas antiguos de las fiestas patronales

Os dejamos aquí, recién acabadas las fiestas, un interesante artículo del archivero municipal Francisco Fernández García referido a los programas y carteles antiguos de las fiestas patronales que a buen seguro será de gran interés para los seguidores de este blog de turismo.

Hace una década publicamos un libro recogiendo los pregones y carteles de nuestras fiestas patronales; si bien en lo referente a los pregones la relación era correcta y completa no sucedió lo mismo con los carteles, ya que nos encontramos con serias dificultades para localizar ejemplares anteriores a 1963, que era el más antiguo conservado por la Comisión de Festejos, por lo que iniciamos en ese año la relación pensando tal vez que ese fuera ese el primero en que se realizaran. Tampoco encontramos ejemplares correspondientes a 1964, por lo que la relación continuada se inicia a partir de 1965. No obstante, sucesivas informaciones, demostraron que la hipótesis no era cierta y el año de inicio de publicación del cartel anunciador de las Fiestas de la Cruz de Caravaca fue 1959, año en que como es sabido se renovaron las fiestas de moros y cristianos, formando parte del relanzamiento que se pretendía dar a las mismas y que tuvo un gran éxito desde su puesta en marcha.

Cartel de 1964

Pero antes de esta etapa, hubo otra en que también existió esta práctica. La única noticia al respecto la encontramos publicada en el diario murciano La Verdad el 9 de abril de 1926, en una reseña acerca de los preparativos de las fiestas, donde se informa del lugar de impresión así como de la colocación de los mismos en las calles de la ciudad: Han sido fijados en los sitios más visibles de la población, magníficos carteles anunciadores de las fiestas, confeccionados en Valencia para este año. De su contenido podemos deducir que esto no constituía ninguna novedad y que ya se realizaba con anterioridad; sin embargo no se conoce ningún ejemplar de estos años, por lo que desconocemos su diseño y autoría. Lo que sí se han conservado son los programas de fiestas, pero resulta que el correspondiente a este año está ilustrado con la célebre foto de la Stma. y Vera Cruz realizada por Martínez, coloreada, recortada y acompañada de dos ángeles, lo que nos hace suponer que no fue esta la imagen utilizada en el cartel, sobre todo teniendo en cuenta que los programas se imprimieron en Calasparra, en la imprenta Herraiz, y los carteles en Valencia.

Cartel de 1932

Los únicos elementos conservados de esta época son los programas de fiestas, varios de ellos ilustrados por el pintor caravaqueño José de Sola Álvarez, concretamente los correspondientes a los años 1927, 1928, 1929 y 1932, de influencia modernista, algunas de cuyas composiciones pudieron ser también utilizadas para la realización de los carteles de fiestas de sus respectivos años.

 

La segunda etapa cartelista comenzó en 1959, dándose la curiosa circunstancia de que a pesar ser el año de la renovación de las fiestas de moros y cristianos, el motivo elegido para el cartel fue un Caballo del Vino acompañado de dos caballistas surgiendo rasgando el papel. De este no he encontrado ningún original, tan solo la copia en blanco y negro que se comercializó como postal, en donde no se indica la autoría, ni nos permite conocer los colores utilizados en su diseño. Lo mismo sucede con los tres siguientes (1960, 1961 y 1962), conociendo exclusivamente su existencia por las reproducciones publicadas en los suplementos especiales de fiestas del diario murciano “Línea”. Estas impresiones son de tan escasa calidad que el entramado de la imagen no permite su reproducción.

Cartel de 1959

El de 1960 muestra sobre fondo oscuro el castillo superpuesto a una silueta de la Cruz; el del año siguiente está diseñado a modo de escudo heráldico con representaciones de las insignias de Castilla y León y la media luna musulmana, sobreponiéndose a todo una imagen velada de la silueta de la Cruz, aunque no se aprecia firma alguna el estilo recuerda el de Pedro López Guerrero “Perico el alto”, autor de varios carteles en esa época con que este guarda mucha relación; por último el de 1962 representa el momento final del parlamento con el inicio de la lucha entre el rey cristiano y el sultán moro, que también podría ser de López Guerrero.

El de 1963 si fue correctamente publicado, con la silueta del castillo sobre un cielo de amanecer amarillo rasgado por colgaduras con las insignias de los bandos moro y cristiano y la silueta partida de la Cruz, de este mismo autor. El último que desconocíamos era el de 1964, que yo recordaba y que se ve fugazmente en las imágenes de uno de los nodos de las fiestas, pero del que hace unos meses conseguí unos originales, en plural, porque de él se hicieron dos tiradas distintas, la de tamaño habitual y una más reducida para ser colocada en los escaparates de los comercios, siendo este el único caso que conozco. En el aparece la figura de un jinete moro tocando un instrumento de viento montado sobre un caballo con la Cruz situada en diagonal detrás sobre un fondo verde con representaciones de fuegos artificiales. Está firmado por Andreu y se imprimió en la Litografía Platival de Alicante.

El de 1965 se debió a Juan de Dios Morenilla, polifacético artista caravaqueño, que fue el encargado de realizarlo en seis ocasiones, incluida la citada, y que juntamente al citado Pedro López Guerrero “Perico el alto”, son lo que en mayor número de ocasiones han sido los artífices de los carteles anunciadores de nuestras fiestas.

 

Fuente: www.elnoroestedigital.com

¿Sabías de dónde viene la tradición del pañuelo festero?

El sábado, día 28 de abril, culminará la prefiesta caravaqueña con el popular “Baile del pañuelo” que es el Día oficial del Bando de los Caballos del Vino.

Este día es el que tiene más solera de todos los que anteceden a las fiestas patronales en Honor a la Stma. y Vera Cruz de Caravaca. Originalmente se trataba de una verbena popular con la que se buscaba financiar los gastos del Bando, con las consumiciones, pero sobre todo con la venta de los populares pañuelos rojos caballistas.

Mucha gente piensa que la indumentaria caballista, especialmente el pañuelo, es una copia de los Sanfermines, pero no es cierto. El pañuelo y fajín rojo de las fiestas pamplonicas no se generalizó en esa ciudad hasta los años 70, y en Caravaca de la Cruz ya se llevaban con anterioridad. En realidad son infinidad los pueblos y ciudades españoles que con distintos colores, lo usan como signo distintivo de sus respectivas fiestas.

El uso del pañuelo festero se pierde en el tiempo. Se cree que tiene su origen en una prenda mozárabe que se llevaba puesta en la cabeza o sobre los hombros, y que en días festivos se usaba en algún color más llamativo, especialmente rojo, para distinguir la ocasión.

 

Programa de actividades para el “Baile del Pañuelo”

-9.00h Diana Caballista en Plaza Nueva

-11.30h Cerveza Popular y tapa en La Corredera ( Glorieta )

-17h. Café popular y concentración de Peñas en la Gran Via.

…. Y Fiesta hasta que el cuerpo aguante!!
A partir de las 17h tendremos a DJ’s poniendo la mejor música en La Zona.

 

El Tio de la Pita, el Tamboril y los Gigantes

 

 

El Tío de la Pita llega en un autobús, recibido con todo el cariño de un pueblo, y como si de un Flautista de Hamelín se tratase, como cosa de magia, logra que la multitud le siga mientras toca “Serafina la Rubiales”. Detrás de él y de su inseparable Tamboril, los Gigantes y Cabezudos cierran la comitiva portados por abnegados y expertos giganteros, duchos en el manejo y baile de los colosos de cartón.

Los gigantes ayer y hoy

El Tío de la Pita, nombre del dulzainero en las Provincias de Albacete, Cuenca y Murcia, surge en el Renacimiento, como parte de los rituales primaverales, el tiempo de las labores del campo. Es el despertador del huertano que debe ponerse a la faena, el músico que junto con su Pita (dulzaina) y un niño acompañándole al tambor, recorre las sendas de las aldeas y los campos tocando melodías que ayudan a los cultivos a romper su sopor y dar buenas cosechas.

En Caravaca, además, el Tío de la Pita está ligado a los “Conjuros” que se practicaban desde el Santuario de la Vera Cruz, en el que la Reliquia era mostrada a los cuatro puntos cardinales para abjurar las tormentas y bendecir los campos.

Los testimonios documentales del Tío de la Pita aparecen desde el siglo XVI, del cual se datan documentos de pago a “músicos” que vienen de fuera de Caravaca a amenizar las fiestas del Corpus. Ya en el XVIII, se menciona el contrato anual a “un dulzainero” que acude a Caravaca para cumplir la misma tarea, hasta que su labor se liga de forma permanente a las Fiestas de la Cruz. Naturalmente, con el paso de la presencia de los gigantes en el Corpus a las Fiestas patronales caravaqueñas, el Tío de la Pita les sigue en la aventura, convirtiéndose desde entonces en inseparables compañeros de correrías y música en las postrimerías del mes de Abril.

Serafina está en la esquina, más seca que una sardina…

Sin duda, un halo de emoción acompaña la danza de los gigantes y cabezudos con la melodía del Tío de la Pita, pues es la señal inequívoca de que se aproximan las Fiestas de la Vera Cruz de Caravaca y Caballos del Vino. La dulzaina del Tío de la Pita resuena en las calles durante los cinco días más esperados por la chavalería de Caravaca, pues es tiempo de juego y bailes, y de probarse a uno mismo para ver cuánto ha crecido durante el año anterior tratando de alcanzar las enormes manos de los Gigantes.

Tras los Festejos, la dulzaina del Tío de la Pita queda en silencio hasta el año siguiente, y los gigantes y cabezudos duermen su sueño reparador en la antiquísima Ermita de San Sebastián, deseando el pueblo caravaqueño que vuelvan a salir de su sopor al grito de “¡Gandules, gandules…!” mientras el Tío de la Pita vuelve a bajarse del autocar tocando aquello de:

“Serafina está en la esquina, más seca que una sardina.
Serafina, Serafina.
Serafina la Rubiales es una chica muy fina.
Serafina, Serafina.
Serafina mueve los pinreles,
que tu cara es un manojo de claveles.
Serafina, deja a ese bribón.
Serafina de mi alma, Serafina de mi corazón”.

Fuentes: Caravacaenfiestas.com

Caravaca celebra este sábado 21 de abril el Baile del Moro

Cartel del Baile del Moro de Caravaca del 2018.
Cartel del Baile del Moro de Caravaca del 2018.

Este sábado, 21 de abril, Caravaca vuelve a salir a las calles para vibrar de alegría con el Baile del Moro. Ha sido organizado por el Bando del Moro en colaboración con el Ayuntamiento de Caravaca y se enmarca dentro de las prefiestas, que comenzaron el 7 de abril con el Baile del Quinto, que carece de carácter institucional, y el Baile del Cristiano, celebrado el pasado sábado 14 de abril y organizado por el Bando Cristiano y el consistorio caravaqueño.

En esta ocasión, el Baile del Moro ofrecerá una programación que se iniciará a partir de las 8 horas de la mañana con la Diana de Alcabucería de Abul-Khatar. Dicha cabila recorrerá, con trabucos en mano, las siguientes calles de la ciudad en este orden: la Plaza Tuzla, pasando por Gran Vía, calle Puentecilla, Plaza del Arco, calles de las Monjas, Larga, Vicente Belvis, Rector Rodríguez, Cuesta del Caño, de las Monjas, Pocico, Gregorio Javier, Vidrieras, Canalejas, Poeta Ibáñez, Plaza Santa Teresa, calles Cuesta de las Herrerías, Rafael Tegeo, Calle Mayor, Plaza del Arco, Gran Vía y , finalmente, Plaza Tuzla.

Alrededor de las 11:30 horas de la mañana la Cabila Abul-Khatar presentará la novedad de este año: recitarán un pregón festero mientras van montados sobre un burro a lo largo de la urbe. Se trata de un antiguo ritual que tiene sus orígenes en la renovación de los desfiles de Moros y Cristianos en 1959.

Asimismo, a las 11:30 horas tendrá lugar una concentración de cabilas moras en la Plaza Paco Pim (la Elíptica). Allí comenzará un pasacalles hacia el Campamento Moro, que se abrirá a las 12 horas de la mañana en la Gran Vía, entre las calles Doctor Fleming y Raimundo Rodríguez, y se cerrará a las 20 horas.

Las comidas se desarrollarán en las sedes y los refugios de las distintas cabilas a partir de las 14:30 horas. Los asistentes podrán disfrutar una degustación de café popular por Cafés Salzillo a las 17 horas en el Campamento Moro.

La fiesta continuará en la zona (calles Trafalgar y Castilla) donde se hallan varios pubs concentrados. El próximo sábado, 28 de abril, se festeja el último baile de las prefiestas, el del Pañuelo, cuyos organizadores son el Bando de los Caballos del Vino y el Ayuntamiento de Caravaca.

El lunes 30 de abril tendrá lugar la Noche de las Migas con la participación de distintas peñas migueras que animarán la noche con sus respectivas charangas y bailes, y se reunirán en el barrio de ‘El Hoyo‘. Por último, las Fiestas de Mayo comenzarán oficialmente el martes 1 de mayo y finalizarán el sábado 5 de mayo.

Sí a que los jóvenes se diviertan en las Fiestas de Mayo, pero con cabeza y responsabilidad

Fotograma de la campaña de comunicación del Ayuntamiento para concienciar a los jóvenes sobre el alcohol en las Fiestas de Mayo.
Fotograma de la campaña de comunicación del Ayuntamiento para concienciar a los jóvenes sobre el alcohol en las Fiestas de Mayo.

No son cabras locas. Los jóvenes pueden pasarlo bien sin perjudicar a los demás”, asegura el director y guionista de la campaña de comunicación del Consistorio de Caravaca que promueve la responsabilidad de los jóvenes en las Fiestas de Mayo, Rubén Sánchez.

Con este spot, el Ayuntamiento de Caravaca de la Cruz pretende concienciar a la población joven de la necesidad de divertirse en las Fiestas de Mayo sin abusar del alcohol, así como educarles para que no cometan actos incívicos, como orinar en la calle, montar escándalos o ponerse en lugares peligrosos durante la carrera de los Caballos del Vino.

El mensaje del vídeo está llegando al público joven, porque se dirige a ellos por el código, el lenguaje y la forma de comunicación que utiliza”, sostiene Sánchez, quien subraya que la campaña se ha hecho viral ya en redes sociales y ha captado la atención de distintos medios de comunicación a nivel regional, como La Opinión de Murcia, Onda Cero o El Noroeste.

En esta campaña, se ven a tres jóvenes que van a hacer botellón, pero les frenan sus conciencias, que llevan las vestimentas del Bando de los Caballos del Vino, del Moro y del Cristiano. Éstas se les aparecen en los vasos de sus cubatas, que ya están cargados de hielo, y les advierten en un mini Parlamento que deben tener “un consumo responsable“, “no mear en la calle“, “los vasos al reciclaje“, “ojo con el botellón, ni gritos ni algarabías“.

El propósito de esta campaña de comunicación “no es echar puros”, como dicen en el vídeo, sino enseñar a los jóvenes que es posible pasarlo bien sin desfasar ni molestar a los demás. Había que transmitirles la idea “sin meterles a piñón la ordenanza”, según explica Sánchez, sino adaptando la comunicación a unos determinados códigos que calasen en ellos, con un formato y un tono de humor que pudiesen hacer el vídeo viral en redes sociales y que los jóvenes compartiesen.

Para Rubén Sánchez, lo importante es dirigirse a los jóvenes sin sospechar a priori que sean incívicos debido a su edad. Los artífices de este spot han sido Juan Antonio Ros, director de fotografía, cámara y post-producción, Valentina Uribe, quien ha llevado la estrategia de comunicación, Raúl Sanz, ayudante de dirección y sonido, Aarón Fernández, encargado del montaje y el sonido, el director y guionista, Rubén Sánchez,  y los actores han sido Elena Polo, Daniel Rocamora y Carlos Bermejo. Hay que destacar la colaboración del Consistorio caravaqueño, a través de su Concejalía de Festejos.

Cabe subrayar que la Ordenanza Municipal prohíbe beber alcohol en las calles, plazas y jardínes, además en cualquier lugar que carezca de autorización. Los bandos que emite el alcalde carecen de poder normativo, es decir, no imponen nuevas prohibiciones, sino que se limitan a recordar a los vecinos sus derechos y obligaciones.

Asimismo, la Concejalía de Juventud ha establecido, en colaboración con los centros de secundaria del municipio, talleres informativos sobre los efectos nocivos del alcohol dirigidos a los estudiantes de 2ºESO. El consistorio también promociona actividades culturales para los jóvenes a través de su programa ‘+ Ocio’ con distintas actividades, como taller circuit training workout o un taller de rap.

Para concluir, con el mensaje de la campaña de comunicación, el Ayuntamiento de Caravaca les desea a todos unas felices Fiestas de Mayo 2018 con fiesta, alegría, cabeza y conocimiento.

Día del Cristiano, 14 abril 2018.

 

 

¡Las Fiestas de Mayo de Caravaca se acercan!  Por eso, durante todo el mes de abril se celebran distintos bailes de prefiestas cada fin de semana. El sábado  14 de abril tiene lugar el Baile del Cristiano, que comenzará a las 11 horas de la mañana con una concentración en la Plaza Elíptica (Plaza Paco Pim) para recoger a los Infantes y Reyes.

A las 12 horas se descubrirá la Placa Conmemorativa de Nobles Aragonenses en la Plaza del Arco. Acto seguido, se inaugurará el Campamento Cristiano, los hinchables infantiles y la cerveza popular en la Gran Vía a las 12:30 horas.

A partir de las 14:30 horas se organizan comidas en los distintos refugios. Habrá una degustación de café popular por Cafés Salzillo a las 16 horas y media hora más tarde se desarrolla la concentración de charangas en el Campamento Cristiano.

Para animar el ambiente, la Orquesta de la Movida Electric Band actuará en la Plaza Tuzla a las 19:30 horas. Finalmente, a las 22 horas el Campamento Cristiano se cerrará y se harán cenas en los diferentes refugios.

La Peña Mayrena conmemora su 40 cumpleaños con una exposición en la antigua Iglesia de la Compañía de Jesús

Cartel del 40 aniversario de la Peña Mayrena en 2018.
Cartel del 40 aniversario de la Peña Mayrena en 2018.

“El balance de estos cuarenta años ha sido muy positivo, porque esta peña surgió de un grupo de amigos y ahora son una gran familia”, afirma el presidente de la Peña Mayrena, Antonio Hernández López. Esta peña caballista inauguró el pasado domingo, día 8 de abril, una exposición en la antigua Iglesia de la Compañía de Jesús de Caravaca para celebrar sus cuarenta décadas en las Fiestas de Mayo.

En la exhibición pueden verse los bordados que han lucido los caballos del Mayrena desde el año 1977 cuando nació la peña.  Se aprecia cómo han cambiado los diseños de los mantos de los equinos desde la década de los 80 hasta la actualidad, puesto que antes se focalizaban en el color del terciopelo del manto y ahora predominan la seda, el oro y la plata.

Bordado del caballo en la exposición de la Peña Mayrena.
Bordado del caballo en la exposición de la Peña Mayrena.

Por otro lado, los diseños de los 90 destacaron por su oro puesto en canutillo haciendo relieves. Además, los asistentes podrán disfrutar de la historia de la peña a través de las fotografías que abarcan los inicios hasta los tiempos actuales.

“La fiesta ha evolucionado mucho, porque las peñas se preocupan mucho más por el caballo y los enjaezamientos son más elaborados y vistosos”, según comenta López . A propósito de la vestimenta del animal, todos los años se celebra un Concurso de Enjaezamiento, cuyos orígenes se remontan a los años 20, donde se premian a los caballos que llevan los bordados más exuberantes y trabajados.

La Peña Mayrena ha obtenido cinco primeros premios en este certamen. El primero lo ganó en 1981 cuando se celebró el primer Año Jubilar de la ciudad, luego obtuvo otros tres consecutivos en los años 1999, 2000 y 2001. Y el último lo consiguió en 2009.

Piezas de enjaezamiento y trofeos en la exposición de la Peña del Mayrena.
Piezas de enjaezamiento y trofeos en la exposición de la Peña del Mayrena.

La exposición de la Peña Mayrena se halla en la antigua Iglesia de la Compañía de Jesús y estará abierta hasta el domingo 22 de abril todos los días de la semana en horario de 18 a 21 horas. El domingo 8 de abril los del Mayrena descubrieron su escudo en la Plaza de los Caballos del Vino, situada en el barrio de ‘El Hoyo’.

Las Fiestas de Mayo de Caravaca se celebran oficialmente desde el 1 al 5 de mayo en honor a la Santísima Vera Cruz. Destacan por la carrera de los Caballos del Vino, festejo que es candidato a Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO en 2020, los desfiles de los Moros y Cristianos y la devoción a la Cruz.

Comienzan los concursos de fotos de las Fiestas de Mayo en Instagram y Facebook

Imágenes que transmitan emoción, sentimientos inmortalizados, la pasión por los Caballos del Vino, los desfiles de Moros y Cristianos y la exhaltación de la Santísima Vera Cruz. Los Concursos de Fotografía de las Fiestas de Mayo de Caravaca de la Cruz  por Instagram y (el de Balcones) Facebook tienen como objetivo mostrar los festejos de la localidad, declarados de Interés Turístico Internacional, al mundo entero a través de las redes sociales.

El Ayuntamiento de Caravaca, a través de su Concejalía de Festejos, junto a los patrocinadores Aqualia, Acciones Urbanas, Servicios y Medio Ambiente y el portal web caravacaenfiestas.com, ha organizado estos concursos de fotografía.

En primer lugar, el  VI Concurso de Fotografía de Instagram está ya abierto y se puede participar hasta el día 5 de mayo. Solo es necesario contar con una cuenta en dicha red social y etiquetar tus fotos con el hashtag #FiestasDeCaravaca. Según las normas, las imágenes tienen que estar relacionadas con las Fiestas de Mayo, ser propiedad del autor y las firmas y marcas de agua deben aparecer en la parte inferior de la derecha, sin ocupar demasiado espacio.

A continuación, el jurado elegirá, el 10 de mayo, a las 10 fotografías finalistas basándose en criterios artísiticos y sentimentales, y no estrictamente técnicos. Después, entre el 15 y el 20 de mayo, las imágenes que obtengan más ‘likes’ serán las ganadoras. Los premios serán productos tecnológicos.

Por otro lado, el II Concurso de Balcones y Escaparates Festeros abre su plazo desde el 20 de abril hasta el 5 de mayo. Para participar, debes disponer de una cuenta de Facebook y subir la foto del balcón de tu casa o de tu negocio bajo la etiqueta #BalconesYEscaparatesFesteros.

El día 10 de mayo el jurado seleccionará a los 10 finalistas y, después, hasta el 20 de mayo, los usuarios de la red de Zuckerberg decidirán a los tres ganadores, que serán los que hayan conseguido un mayor número de “me gusta”.  Acto seguido, se concederán dos premios, uno al mejor balcón y otro al mejor escaparate. Los premios consistirán en una escapada de fin de semana.

Las normas del Concurso de Balccones y Escaparates indican que deben presentar decoración que aborde las fiestas patronales y cabe recordar que las decisiones del jurado serán inapelables. La Concejalía de Festejos se reserva el derecho a utilizar las imágenes de los participantes para promocionar las fiestas.

El año pasado 2017 los ganadores del V Concurso de Instagram fueron Diego Martínez, Salvador Sánchez y Juan Pedro García, mientras que los del I Concurso de Balcones y Escaparates Festeros fueron Binocle Centro Óptico y el balcón de Ana Caballero.

Las Fiestas de Mayo de Caravaca de la Cruz están declaradas de Interés Turístico Internacional y se celebran en honor a la Santísima Vera Cruz. El festejo de los Caballos del Vino es candidato a Patrimonio Inmaterial Cultural de la Humanidad por la UNESCO en 2020. Se trata de una carrera  en la que los equinos suben el último tramo de la cuesta del Castillo, 80 metros, agarrados por cuatro mozos en una media de menos de 10 segundos, además del Concurso de Enjaezamiento y el de Caballos A Pelo. Los desfiles de Moros y Cristianos llenan de luz y color las calles principales de la ciudad y este año conmemoran el 60 aniversario de su renovación.

A continuación, mostramos las fotografías finalistas del V Concurso de Instagram de las Fiestas de Mayo de Caravaca, que se celebró el año pasado:

La curiosa tradición del Viernes de Lázaro en Caravaca de la Cruz

Aprovechando que este viernes 16 de marzo se celebra en la Real Basílica-Santuario de la Stma. y Vera Cruz de Caravaca el llamado Viernes de Lázaro, dedicamos el blog de hoy a esta curiosa tradición.

Actualmente en estas fechas (14, 15 y 16 de marzo) se celebra un triduo en honor a San Lázaro, pero la celebración antigua tuvo una forma algo diferente.

Parece ser que era costumbre en tiempos más pretéritos acudir el mencionado viernes anterior al de Dolores al Santuario de la Vera Cruz, donde desde el siglo XVIII al menos, existe en el lado de la Epístola un altar dedicado al bienamado amigo de Cristo, muerto por enfermedad y resucitado por Su voluntad. Los caravaqueños se congregaban por cientos en el templo, durante todo el día, para orar en el altar de San Lázaro, quizás como parte del atávico sentimiento de suplicar a los Santos remedios imposibles para la mano humana, o como pleitesía a los fallecidos, como lo estuvo Lázaro. Era en efecto un día multitudinario, alcanzando su máxima afluencia a las 3 de la tarde, la hora del miserere, cuando “la iglesia se quedaba pequeña y el espacio dedicado a velas y cirios rebosaba hasta el peligro de incendio por saturación“.

¿Una costumbre de raíces en la Europa del Este?

A día de hoy no se ha esclarecido con nitidez el origen de ésta costumbre caravaqueña del Viernes de Lázaro. Algunas investigaciones antiguas y pendientes de revisión apuntan a que tal tradición fue importada por alguien con la buena intención de revitalizar la afluencia de fieles al Santuario en esta fecha concreta, dado que la presencia masiva de caravaqueños en el Viernes de Dolores y el Viernes Santo en el Castillo se daba por sentada.

Existe una hipótesis sobre las raíces de ésta tradición que habla de la cristianización de una festividad eslava con origen en Serbia y que responde al nombre de Sábado de Lazarel o Sábado de las Flores. En tal festividad, celebrada el sábado antes de Ramos, es costumbre entre otras que las muchachas jóvenes, en grupo de tres máximo y vistiendo una de ellas al estilo nupcial, marchen con hojas de sauce adornando su cabello, cantando un himno triste y melancólico que habla de la trágica muerte de un tal Lazarel, víctima de una caída mortal desde un árbol al intentar coger una flor para su amada prometida. No deja de ser una celebración de origen pagano, de celebración de la Primavera.

El cómo ésta festividad llegó a Caravaca, cristianizada y adaptada a las fechas y el contexto religioso local, es aún un misterio. Sin duda existen coincidencias entre el caravaqueño Viernes de Lázaro y el eslavo Sábado de Lazarel, como la celebración de ambos a inicios de Primavera, tomando como base la muerte, y con los lamentos tanto de las hermanas del resucitado amigo de Cristo como de la prometida de Lazarel y sus acompañantes. Sea como fuere, ésta curiosa tradición caravaqueña que tanta popularidad amasó en el siglo pasado y que cayó en el olvido durante muchos años, hoy en día está recuperada en forma del mencionado triduo a San Lázaro, que si bien difiere de las maneras antiguas de ésta costumbre, en esencia su significado no ha cambiado y sigue concentrando a muchos caravaqueños y caravaqueñas con ánimo de rendir culto a Lázaro, uno de los pocos mortales corrientes y molientes que ha vuelto de la muerte para contarlo.

Fuente: ‘Crónicas para la Historia de Caravaca’. J. A. Melgares Guerrero.