Santa Teresa de Jesús

“Es muy necesario también que comencéis con gran seguridad en que, si peleáis con ánimo y no os dejando vencer, que saldréis con la empresa; esto sin ninguna falta: por poca ganancia que saquéis, saldréis muy rico.”

Teresa de  Cepeda Dávila y Ahumada, más conocida como Teresa de Ávila o Santa Teresa de Jesús nació un 28 de marzo de 1515 en Gotarrendura (Ávila) en el seno de una familia acomodada. Fue una niña con mucha imaginación, la cual alimentaba con la lectura de los romanceros que su padre poseía, y muy devota. Con seis años convenció a su hermano Rodrigo, un año mayor, de viajar al sur, a tierras musulmanas, para que les cortasen la cabeza. Un tío de ambos los encontró y los devolvió a sus padres, entonces acordaron hacerse eremitas y se construyeron una cabaña en los terrenos pertenecientes a la huerta familiar.

A Teresa le gusta la figura de la mujer que aparece reflejada en las novelas que lee, le agrada arreglarse y coquetear, e incluso tiene un pretendiente, uno de sus primos. Su padre no aprueba está relación y cuando la madre de Teresa fallece, la ingresa en el colegio de Gracia, regido por agustinas, a la edad de trece años. Aunque la muchacha añora su vida anterior, tampoco le disgusta el régimen severo que lleva en el colegio, que fomenta su ya temprana vocación, pero no está convencida de tomar los hábitos. Será una amiga de ella, quién sí que los ha tomado, la que acaba de convencerla, así que en 1535 y con la oposición de su padre, ingresa en el convento de la Encarnación de Ávila. Pero en su primer año de estancia allí, se ve afectada por una cardiopatía y otras molestias que hacen que su salud se vaya deteriorando, así que tras dos años de ingreso, su padre la saca de la institución y la lleva a casa de su hermana mayor: María. La joven no mejora, estando cuatro días inconsciente, lo que le provoca una parálisis que durará dos largos años.

En 1539 regresa al convento de la Encarnación, aún no ha recuperado totalmente la movilidad por lo que no puede valerse por sí misma. En ésta época los conventos no eran de clausura, que se impondrá en 1563, así que Teresa goza de una vida conventual muy relajada, recibiendo numerosas visitas y participando de frecuentes actos mundanos. Aunque  pensaba que esta libertad no era muy conveniente para las monjas, no hizo nada por plantear un cambio, pues ella disfrutaba de este régimen abierto.

Desencantada, va dejando de lado la oración paulatinamente, no reaccionará hasta que se suceda el fallecimiento de su padre. Desesperada ante todos estos acontecimientos, acude a rezarle a un crucificado llagado, pidiéndole fuerzas para continuar con su vida de monja y no ofenderle. Teresa intenta enmendar su comportamiento dejando el trato con seglares y las prácticas mundanas, empieza la lectura de las Confesiones de San Agustín y se confiesa con Juan de Prádanos, fundador de un colegio de la Compañía de Jesús en Ávila. Es entonces cuando comienzan las visiones y los estados de abandono de su cuerpo, que se alternan con periodos de la más absoluta tranquilidad. En 1558 tiene su primera visión del Infierno, la cual le aterra, y en 1560 hace voto de aspirar a la perfección, así que animada por otros religiosos, resuelve llevar adelante la reforma de la Orden del Carmen, recordemos que esta orden mendicante fue fundada en el Monte Carmelo, en Tierra Santa, en el siglo XIII.

Habiendo recibido dinero de uno de sus hermanos que estaba en Perú se decide a realizar su primera fundación en Ávila: el convento de San José. Teresa quiere un monasterio que siga la más estricta observancia, es decir, la obligación por la pobreza, la soledad y el silencio. Durante su proyecto se producen numerosos altibajos que hacen que se retire a su celda de la Encarnación, viéndose impotente ya que nada puede hacer para que su  cometido se acelere. Son doña Guiomar de Ulloa y el Padre Ibáñez los que interceden por ella en Roma, logrando así el permiso de la máxima autoridad religiosa para que comiencen las obras del convento. En este tiempo Teresa se ha visto obligada a viajar a Toledo, con ella lejos, los trámites para la consolidación del monasterio de San José de Ávila van progresando poco a poco. Regresará a Ávila una vez que se ha obtenido del Papa una bula para levantar el convento.

En agosto de 1562 se abrió el edificio, tomando hábito cuatro novicias en la nueva Orden de las Carmelitas Descalzas, el alboroto fue tal, que durante el año siguiente la Santa se vio obligada a regresar a la Encarnación abandonando a las cuatro novicias. Más tarde volverá al pequeño convento de San José dejando atrás su cómoda celda de la Encarnación. La convivencia entre las cuatro novicias y Teresa es buena, ya que las cinco ostentan el mismo nivel, puesto que la fundadora no quiso que se la tratara como una superior, así que dormían en un jergón de paja, llevaban sandalias de cuero o de madera, consagraban ocho meses al ayuno y se abstenían de comer carne.

Esta reforma promovida por Santa Teresa y en la rama masculina por San Juan de la Cruz, progresó con rapidez, a pesar de los escasos recursos que tenía. En 1567 el general del Carmen, el padre Rossi, visitó el convento de San José y autorizó a Teresa a que se fundaran nuevos establecimientos para mujeres y dos para hombres. En los años siguientes se inauguraron conventos en: Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Pastrana, Salamanca, Alba de Tormes, Segovia, Beas de Segura, Sevilla, Caravaca de la Cruz, Villanueva de la Jara, Palencia, Granada y Burgos, este último, en el mismo año del fallecimiento de la Santa. Además del masculino de Duruelo (1568).

Durante los años que duraron las fundaciones (1562-82) se enfrentó a la Inquisición en varias ocasiones, una de ellas por culpa de la Princesa de Éboli, que quiso convertirse en religiosa del convento de Pastrana bajo el nombre de sor Ana de la Madre de Dios, siguiendo un estilo de vida muy alejado de lo que la orden predicaba. Teresa envió a sus monjas al convento de Segovia, abandonando el de Pastrana, despechada Ana de Mendoza la denunció a la Inquisición por su obra autobiográfica: “Libro de su Vida”. También fue tres años priora del convento de la Encarnación de Ávila y tuvo que hacer frente a las disputas entre los carmelitas descalzos y los calzados, que comenzaron con la primera fundación de un convento de descalzos en Andalucía sin permiso de la máxima autoridad carmelita andaluza.

Los últimos años de su vida los pasó aquejada de enfermedades, se rompió un brazo en una caída, padecía dolencias cardiacas y sufrió una nueva parálisis pero continuó con su labor fundacional.  Cuando regresaba de Burgos, enferma y agotada, la Duquesa de Alba la requiere en Alba de Tormes, es allí donde fallece, en brazos de Ana de San Bartolomé, la monja que hacía las labores de secretaria de la Santa, el 4 de octubre de 1582 (calendario Juliano). Con el cambio al calendario Gregoriano el día de su fallecimiento pasó a ser el 15 de octubre, que es cuando se celebra su festividad. Fue sepultada en el convento de la Anunciación de Alba de Tormes, con muchas precauciones para evitar el robo de su cuerpo.

Nueve meses después se abrió el ataúd, comprobándose que el cuerpo estaba entero, no así los ropajes, se le cortó una mano, de la que el Padre Gracián le cortó el dedo meñique, para enviarla a Ávila. Reunido el capítulo de los descalzos, se acordó que todo el cuerpo de la Santa debía descansar en el convento de San José en Ávila, por lo que el 25 de noviembre de 1585 fue exhumado su cadáver para trasladarlo a la sala capitular del convento, quedando en Alba un brazo. Enterado de esto el duque de Alba, envió sus quejas a Roma y en 1586 volvió a Alba por orden del  Papa Sixto V, hallándose el cuerpo incorrupto. En 1598  se alzó el sepulcro, en 1616 se colocó su sepulcro en la capilla Nueva y en 1670 el cuerpo incorrupto de la Santa fue metido en una caja de plata. No volvió a trasladarse el cuerpo, pero sí que se abrió una y otra vez para sacar reliquias de la Santa: el pie derecho y la parte superior de la mandíbula fueron a Roma, la mano izquierda a Lisboa, el ojo izquierdo y la mano derecha a Ronda, decir que es ésta mano la famosa mano que Franco tenía en su poder; el brazo izquierdo y el corazón en relicarios en el museo de la iglesia de la Anunciación de Alba, en cuyo altar descansa lo que queda del cuerpo de la Santa; un dedo en Paris, otro en Sanlúcar de Barrameda, el resto desperdigados por la geografía española,…

Cuando muere aún quedaban muchos cometidos pendientes, que no la había dado tiempo a realizar: como era el separar las órdenes de descalzos de los calzados, sin haber efectuado una fundación en Madrid, sin publicar ninguno de sus escritos y como no, con la duda de cuánto podrían aguantar sus fundaciones el régimen que se les había impuesto. Pero el Padre Gracián fue un fiel continuador de su obra y quién inspirándose en las prédicas de la Santa fue el creador de las primeras generaciones teresianas.

-OBRA-

En lo referente a su obra escrita, Teresa falleció sin haber publicado ninguno de sus textos, que tanto le costaba escribir. Entre los documentos redactados de su propio puño contamos con innumerables cartas, poemas y anotaciones. Sus obras maestras son fruto de la obediencia a sus superiores, que veían más interesante que escribiera sus experiencias y sus enseñanzas. Fue vigilada por la Inquisición temiendo que sus escritos estuvieran en la misma corriente que los de otros religiosos y que provocasen un Cisma de Fe. Pero ella era su peor censora, ya que destruyó algunos de ellos, como las “Meditaciones sobre El Cantar de los Cantares”. Sus textos son considerados como magníficas contribuciones a la literatura mística y devocional, sus versos son fáciles, de estilo ardiente y apasionado, nacidos del amor ideal que brotaba de su interior. Entre sus obras didácticas destacamos: “Libro de la Vida” escribe un primer manuscrito en 1562, hoy día perdido, y en 1565 lo reescribe basándose en el texto inicial, se trata de una autobiografía tanto espiritual como externa de la Santa, el original lo alberga la biblioteca del Monasterio de San Lorenzo del Escorial; “Camino de perfección” también con dos ejemplares de años diferentes, 1562-64, se trata de una guía de espiritualidad para las monjas del convento de San José, uno está en El Escorial y otro en Valladolid; “Conceptos del amor de Dios” y “El Castillo Interior” (o “Las Moradas” de 1577) guía espiritual a través del servicio y la oración; el “Libro de las relaciones” una descripción de la vida contemplativa (1579); el “Libro de las fundaciones”(1573–1582) en donde relata la reforma del Carmelo y la fundación de varios monasterios; el “Libro de las constituciones” (1563) legislación para el ideal de la nueva forma de vida carmelita.

Otras obras son: “Meditaciones sobre los cantares” la Iglesia no permitía redactar las Sagradas Escrituras en lengua romance, por lo que su confesor le mandó quemar los dos manuscritos que hizo, pero aunque no se conservan los originales, sí que hay copias de los mismos; “Exclamaciones del alma a Dios” se conservan copias de lo que es un diálogo directo y continuo con Dios; “Visita de descalzas” en donde la Santa ofrece consejos y sugerencias a los que inspeccionaban los conventos; “Desafío espiritual” respuesta que da Teresa a un reto a lo divino que recibe desde el monasterio de Pastrana; “Vejamen” estando en oración le escuchó la frase:  Búscate en mí, preguntó por su significado a Salcedo, Julián de Ávila y Juan de la Cruz, aquí se recoge la respuesta que dio Teresa a las interpretaciones que le dieron los religiosos, desde un punto de vista festivo.

De su Epistolario se han conservado unas  451 cartas y 24 fragmentos que no pueden fecharse, aunque se estima que escribió entre 10.000 y 25.500. Lo más interesante de ellas es que nos muestran la vida íntima de Teresa, sus alegrías y sus penas, la evolución que la Santa sufre a medida que su nueva orden va creciendo, etc.

Su vida fue el fiel reflejo de lo que predicaba a sus monjas, que la oración les daría fuerzas para ayudar a los demás. Jamás se apartó de los sucesos mundanos, lo que hizo que se entregara con mayor energía a las tareas que le eran encomendadas.

En 1614 Pablo V la beatifica, en 1622 es canonizada por Gregorio XV, en 1626 las Cortes de Castilla la nombraron copatrona de los Reinos de España, pero los partidarios de Santiago Apóstol lograron revocar el acuerdo, en 1627 fue designada para patrona de España por Urbano VII, en 1922 fue nombrada Doctora honoris causa por la Universidad de Salamanca y posteriormente fue designada patrona de los escritores, en 1963 se le otorgó el título honorífico de Alcaldesa de la Villa de Alba de Tormes, y no será hasta 1970 bajo el papado de Pablo VI, cuando la Iglesia como institución reconozca a la abulense como Doctora de la Iglesia Universal.

Fuente: Rutas con historia

IV Ciclo Teresiano de Caravaca de la Cruz

El ciclo tendrá lugar los días 3, 10, 16 y 24 de octubre en la iglesia de San José del antiguo convento de las Carmelitas Descalzas

El profesor y carmelita Secundino Castro, catedrático de la Universidad de Comillas, ofrecerá la conferencia ‘Teresa de Jesús, maestra y discípula de la Palabra’

El comisario artístico y galerista Nacho Ruiz hablará sobre ‘Místicos: arquitectura y razones de un proyecto’, la exposición que se celebró en Caravaca entre septiembre de 2018 y enero de 2019

Un concierto de música del Renacimiento español y una lectura compartida de obras de Santa Teresa a cargo de jóvenes estudiantes de Bachillerato y miembros del Club de Lectura de la Biblioteca Municipal completan el programa

El IV Ciclo Teresiano de Caravaca de la Cruz, organizado conjuntamente por la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento y la comunidad de Carmelitas Descalzos, se celebrará los días 3, 10, 16 y 24 de octubre en la iglesia de San José del antiguo convento de las Carmelitas Descalzas, en la calle Mayor.

El ciclo, según ha explicado el concejal Juan Manuel de León, tiene como objetivo profundizar en el conocimiento de Teresa de Jesús, Santa, escritora y reformadora de la Orden del Carmen universalmente conocida, cuya vinculación con Caravaca viene a través del convento de clausura que fundó en 1576. “A raíz de la celebración del V centenario del Nacimiento de Santa Teresa, en 2015, y la entrada de Caravaca en la Red de Ciudades Teresianas, comenzó a ponerse en valor de forma más notoria la relación de la santa con nuestra ciudad y a organizarse actividades, que profundizan en diferentes aspectos de la santa y de la cultura del siglo XVI”, ha declarado de León.

Fundaciones de Santa Teresa en España

El profesor y carmelita descalzo Secundino Castro, catedrático emérito de la Universidad Pontificia de Comillas, inaugurará el ciclo con la conferencia ‘Teresa de Jesús, maestra y discípula de la Palabra’, el jueves 3 de octubre, a las 20.30 horas. El prior de los Carmelitas de Caravaca, fray Pascual Gil, ha explicado que Castro es uno de los mejores especialistas en la vida y la obra de Santa Teresa y también de San Juan de la Cruz.

El jueves 10 de octubre, también en la iglesia de San José, se llevará a cabo una lectura de fragmentos de obra en prosa y también en poesía de Santa Teresa a cargo de componentes del taller de lectura y escritura de la Biblioteca Municipal y de estudiantes de Bachillerato.

El concierto ‘Glosas y danzas. Retórica en la música en diálogo entre flauta y sacabuche’ se celebrará el miércoles 16 de octubre, con un repertorio basado en la música española e italiana del Renacimiento y barroco temprano. La formación musical ‘Concierto Ibérico’, fundada en 2017, está compuesta en la actualidad por los músicos Olga Rodón, Juan González y Lea Suter, será la encargada de ofrecer este recital.

El IV Ciclo Teresiano será clausurado el 24 de octubre por el comisario de la exposición ‘Místicos’ y doctor en Historia del Arte Nacho Ruiz, quien acercará a los asistentes la génesis, la materialización y los ecos posteriores de la exposición que, dedicada al mundo de la mística con especial énfasis en la relación de Caravaca con San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jesús, se celebró en la antigua iglesia de la Compañía de Jesús entre los meses de septiembre de 2018 y enero de 2019. Casi 40.000 personas visitaron esta exposición.

         Todas las actividades programadas por la Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Caravaca y los Carmelitas Descalzos dentro de este Ciclo Teresiano darán comienzo a las 20.30 horas, en la iglesia de San José de la calle Mayor, con entrada libre.

Solemne Quinario de la Exaltación de la Stma y Vera Cruz de Caravaca 2019

La Real e Ilustre Cofradía de la Stma. y Vera Cruz de Caravaca, se complace en invitarles, al SOLEMNE QUINARIO en Honor a la Santísima y Vera Cruz, que se celebrará durante los días 10 al 14 de septiembre actual, en especial el día 14, a las 19 horas, a la Solemne Eucaristia y posterior Procesión, presidida por el Excmo. y Rvdmo. Monseñor D. Jose Manuel Lorca Planes, Obispo de la Diócesis de Cartagena.



El próximo día 14 de septiembre, desde las 9 de la mañana hasta las 4 de la tarde, quedará expuesta la Stma. y Vera Cruz de Caravaca en su Basílica-Santuario para que todas aquellas personas interesadas puedan asistir a su VENERACIÓN.

Pedro Antonio López, Cristiano del Año 2020.

Pedro Antonio López, Cristiano del Año 2020.

Si la semana pasada compartíamos con gran alegría el nombramiento otorgado como  “Cofrades del Año” 2020, a los sacristanes de la Real-Basílica Santuario, hoy venimos a anunciaros con enorme satisfacción quien ha sido designado por parte del Bando Cristiano, para este mismo periodo, como “Cristiano del Año”, en este caso reconocimiento más que merecido para una persona que, aunque joven de edad, ya lleva tres décadas colaborando como festero de Caravaca de la Cruz.

Pedro Antonio López Sánchez, cuyo nombramiento fue aclamado por unanimidad, ha participado en la filas de los Infantes de Navarra, Almogávares de Aragón y hasta su disolución con el grupo Caballeros de Castilla, actualmente milita en el grupo de los Nobles Aragoneses y a buen seguro guarda un grato y emocionado recuerdo de los tres años en los que dirigió las filas cristianas como Rey, junto a la que fuera su reina Lali Juárez.

Pedro Antonio y Lali Juárez, Reyes Cristianos, junto a los Sultanes Moros
Años 2006-2007 y 2008.

Como buen amante de la cultura, de la historia y del arte ha diseñado y ayudado a confeccionar un gran número de atuendos festeros, labores que ha sabido combinar con los cargos que ha ido ocupando al servicio de Comisión de Festejos y de la Real e Ilustre Cofradía de la Vera Cruz.

Pedro Antonio acompañando a Reyes Cristianos en las Fiestas Patronales. Foto: Juampe.

Desde Turismo Caravaca queremos darle nuestra más sincera enhorabuena por este más que merecido galardón, por su implicación y trabajo desinteresado por y para las fiestas que se celebran del 1 al 5 de mayo en honor a su querida Patrona, la Stma. y Vera Cruz.

Pedro Antonio López Sánchez.
Cristiano del Año 2020.

Fuentes:

https://soydecaravaca.laverdad.es
https://www.facebook.com/Bando-Cristiano-de-Caravaca
El oficio de sacristán

El oficio de sacristán

Aprovechando que la Real e Ilustre Cofradía de la Santísima y Vera Cruz de Caravaca de la Cruz ha nombrado “Cofrades del Año” para el 2020 a los sacristanes de la Real Basílica-Santuario, D. Juan Carlos Ortiz y D. Juan Esteban Piernas (a los que damos la enhorabuena por tan merecidísimo reconocimiento), vamos a dedicar el blog de turismo en esta ocasión a conocer un poco más de esta profesión y de estos dos merecidísimos galardonados. Ambos aprendieron el oficio de acólito en la parroquia de El Salvador, primero con don José Barquero Cascales y, posteriormente, con Antonio Martínez Ruiz. Su formación se completó junto a Emilio «de la Lonja» que ejercía altruistamente esta función en el santuario.

Juan Esteban empezó a colaborar en el Santuario de la Vera Cruz en junio de 1994, siendo Hermano Mayor de la Cofradía, Antonio Romera. Durante los primeros años solo atendía los actos religiosos, pero con la celebración del  Año Jubilar de 1996 su dedicación pasó a ser plena.

Juan Carlos se incorporó a la basílica en 2002, siendo Hermano Mayor de la Cofradía de la Vera Cruz, Pedro Guerrero, pocos meses antes del comienzo del primer año jubilar In Perpetuum de 2003 con el fin de reforzar la atención en el santuario y dada su experiencia en la parroquia de El Salvador.

Un poco de historia sobre este oficio

En la antigüedad muchas de las funciones del sacristán fueron realizadas por los ostiarii, posteriormente por los mansionarii y los tesoreros. Los Decretos de Gregorio IX ​ hablan del sacristán como si tuviera una oficina adjunta a la honorable, y afirman que su deber era el de cuidar los vasos, ornamentos y luces sagradas. Hoy en día el sacristán puede ser elegido o designado directamente. El Cæremoniale Episcoporum prescribió que en catedrales y colegiatas, el sacristán debía ser un sacerdote, describiendo sus funciones en lo que respecta a la sacristía, a la eucaristía, a la pila bautismal, los crismas, la decoración de la iglesia, el mantenimiento del orden dentro de la misma, la preparación de las ceremonias, el repique de las campanas de la iglesia, la distribución de los feligreses, y por último, se sugirió que se nombrara a uno o dos canónigos que supervisaran la labor del sacristán y sus asistentes.

Motivos por los que un sacristán es importante en las iglesias

Disponibilidad y servicio

Un sacristán es la persona (laica o religiosa) que asiste al sacerdote en las labores de cuidado y limpieza de la iglesia, la sacristía y de los objetos sagrados que contienen. Es además el encargado de preparar todo lo necesario para la celebración de la misa. A veces le toca hacerle también de monaguillo o de lector.

El sacristán debe conocer los horarios de las misas y da las campanadas a tiempo; procura que estén todas las cosas necesarias acomodadas en su sitio, limpias y listas para usarse, en cantidad suficiente (albas, estolas, casulla, cíngulos, etc.); si falta algo lo consigue o avisa a tiempo para que se prevea (hostias, vino, agua, etc.); sobre todo tiene aseado el presbiterio y presentables el altar y el ambón. Se encarga del ambiente agradable: música ambiental, adorno, aseo, luz, ventilación, temperatura, sonido. Tiene que consultar el calendario litúrgico para ver las características del día (categoría de fiesta, color, tiempo, elementos). Consulta las tablas de precedencias, conoce el calendario y la tabla de fiestas movibles. Prepara las lecturas del día y abre el Leccionario por la página oportuna, etc., etc.

Trabaja cuando los demás descansan

Un sacristán trabaja entre semana, pero también y más los domingos y días festivos. Cuando hay misa él está ahí para ayudar (y a veces hay misas muy temprano -en el santuario a las 8.30 de la mañana-). El sacristán es el primero en llegar al templo por la mañana y es el último en retirarse. Verifica que no quede nadie. Echa un último vistazo para asegurarse de dejar las cosas en orden.

Es paciente y humilde

La mayor virtud del sacristán es la paciencia que ejerce constantemente para tratar con afabilidad a toda la gente, que no siempre es amable ni prudente. También tiene la humildad para realizar todo lo que se necesite. Se acomoda a barrer, a recoger y ordenar las hojitas de misa que deja la gente olvidadas, a apagar y quitar las veladoras gastadas, a sacudir bancas y reclinatorios, etc.

Capacidad de adaptación

Uno de los mayores desafíos de esta ocupación es el trato con los distintos sacerdotes. Para un sacristán es fundamental tener capacidad de adaptación, buena voluntad, y ponerme listo para recordar cómo cada uno prefiere que le ayude. También llega a tener tal compenetración con su párroco, ya que basta que éste le haga un ligero gesto, una mirada, una pequeña inclinación de cabeza, y capta al instante lo que necesita y se apresura a traérselo.

No es solo trabajo

Por otro lado, para los sacristanes una de las cosas más satisfactorias de ese oficio es el trato con la gente. Por lo general, es muy respetuoso y enriquecedor. Conoce uno a toda clase de personas, hace buenas amistades incluso, aprende. Es una oportunidad de crecimiento espiritual.

Fuentes:

https://soydecaravaca.laverdad.es
https://www.aciprensa.com
https://es.wikipedia.org/wiki/Sacrist%C3%A1n
http://www.caminando-con-jesus.org

El Camino del Corazón

Un año más un grupo de varias decenas de personas inició el Camino de San Juan de la Cruz en la jienense localidad de Beas de Segura, lugar donde la santa abulense hizo también fundación conventual. A lo largo de toda la semana, recorrerán caminos por tierras andaluzas, castellano-manchegas y murcianas con los ojos puestos en su meta, Caravaca de la Cruz, a la que arribarán si todo discurre según lo previsto en la tarde del próximo domingo.

Andando se hace corazón

Esta travesía, la cuarta que promueven los padres carmelitas descalzos, es una simbiosis entre camino exterior e interior que este año, como lema, tiene estas palabras del santo: «Sin otra luz y guía sino la que en el corazón ardía».

Nuestros peregrinos iniciaron camino en Beas de Segura. La primera etapa les llevó a Hornos. La hoja de ruta está dividida en seis etapas. Tras las tres primeras, que discurren por tierras andaluzas, se llegará a Nerpio (ya en tierras albaceteñas) y continuará hasta El Sabinar (pedanía de Moratalla), concluyendo en el caravaqueño Santuario de la Stma. y Vera Cruz.

Serán unos días de duro esfuerzo, de momentos de recogimiento y de compañerismo y confraternización.

Tras estas palabras solo resta desearles, como procede en estos casos: BUEN CAMINO.

Origen de las novenas religiosas

Aprovechando que el día 3 de este mes se inició el solemne novenario en honor a Ntra. M. Sta. Clara de Asís que se prolongará hasta el día 11 y dado lo acendrado del sentir religioso de este pueblo, dedicamos la entrada de hoy de nuestro blog o conocer qué es una novena y su origen.

Las novenas son unas prácticas devocionales de oración tanto de preparación, alabanza y gratitud como de intercesión en el caso de los difuntos.

Las novenas tienen diferentes orígenes, a saber:

1.- Un origen es la novena hora de oración para el pueblo de Israel. La novena hora en la sinagoga era una de las horas especiales de oración, como lo ha sido la hora nona (novena) en la Iglesia. La nona, en la Iglesia católica, es una de las horas de oración de la Liturgia de las Horas que se reza a diario a las 3 de la tarde; la hora en que murió Jesucristo. Por esto el número nueve indica dolor y sufrimiento.

2.- Rezar durante nueve días tiene una base bíblica. Una novena de oración fue la que hicieron los apóstoles como preparación a la venida del Espíritu Santo. Se sabe que entre la Resurrección y la Ascensión hay 40 días; y hay nueve días entre la Ascensión y Pentecostés. ¿Qué hicieron los apóstoles en ese lapso de tiempo? En esos nueve días los apóstoles hicieron oración para esperar una gracia muy especial: la venida del Espíritu Santo. El mismo libro de los Hechos nos dice: “Todos ellos se reunían siempre para orar con algunas mujeres, con María, la madre de Jesús…” (Hech 1, 14). Por eso la novena tomó un sentido de anticipación y preparación a una fiesta.

3.- Los romanos y griegos ofrecían oraciones a sus dioses por sus difuntos durante nueve días. Y aunque los primeros cristianos siguieron la costumbre en cuanto al número de días, ya no lo hacían con el mismo ánimo y de la misma manera de los romanos o griegos sino fundamentados en la fe en Cristo.

4.- En Europa se introdujo la “novena de preparación” para la Navidad. Esto para recordar los nueve meses de embarazo de la Virgen. De ésta novena de preparación, surgió la costumbre de hacer novenas de preparación a las fiestas de la Virgen y de los santos por diversas intenciones.

 

 

 

Fuente: https://es.aleteia.org

Actividades fin de semana 22 y 23 de Junio

Actividades fin de semana 22 y 23 de Junio

Un fín de semana para no quedarse en casa

Durante los días 22 y 23 podremos disfrutar de las celebraciones Eucarísticas y actividades relacionadas con la Solemnidad del ‘Corpus Christi’. Misa y ofrenda floral el sábado a las 20:00 horas, Misa, Procesión, música y alfombras florales en la tarde del domingo, a partir de las 19:00 horas.

 

El mismo sábado a las 20:00 horas y el domingo a las 12:00 tenemos dos representaciones de un espectáculo musical para toda la familia, ‘Bella y Bestia son’, a cargo de la compañia ‘Teatrola’ en el Teatro Emilio Thuillier.

 

También el sábado 22 y a las 20:00 horas, los aficionados a la música coral podrán disfrutar del ‘Concierto intercambio’ entre el ‘Coro Arsis’ de Caravaca de la Cruz y la ‘Coral Agrupación musical de Alhama’. Será en la capilla de Santa Teresa del Convento de los P.P Carmelitas.

 

El domingo tenemos la mejor excusa para calzarnos las zapatillas y ponernos ‘en marcha’. Promovida por la ‘Asociación española contra el Cáncer’ y la Junta local de la entidad tendremos la primera marcha del Noroeste contra el cáncer: ‘Mueve la vida’.

La salida será a las 11:00 horas en el Templete y las inscripciones se harán en ‘Librería Rosendo’ o en la página www.asuspuestos.com. El precio es de 8 euros para adultos y 4 para menores de 12 años. El precio incluye café a los madrugadores, camiseta, dorsal, mochila, arroz solidario, cerveza, actuación musical y sorteo.

La recogida de dorsales y camisetas se puede hacer el sábado de 18:00 a 21:00 en la Casa de la Cultura y el domingo en el lugar de salida con una hora de antelación.

Es un recorrido por las Fuentes del Marqués apto para todas las edades.

 

Resumen del 3er fin de semana de junio de 2019

Resumen del 3er fin de semana de junio de 2019

Como habéis podido comprobar, ya llega el tiempo estival y, con él, una gran cantidad de actividades para los fines de semana que nos llegan. Por eso, no podemos faltar a haceros el resumen de todo lo que podéis hacer los fines de semana en Caravaca de la Cruz y sus pedanías. Además de disfrutar del buen tiempo, la riquísima gastronomía y todos nuestros maravillosos monumentos y lugares culturales y naturales, no podéis perderos las siguientes actividades.

Empezamos por el viernes, cuándo se producirán los siguientes eventos: la reapertura de la exposición “Deus ex machina” de Santiago Ydáñez, el concierto de Bandas de Música del Conservatorio y la Agrupación Musical de Caravaca de la Cruz, la apertura de la Exposición de Pintura de los alumnos de Keke Calvache y el Rock Fest de Vaca Pop.

La exposición “Deus ex machina” abrirá hasta el domingo 30, en su horario habitual, de 12 a 14 y de 17 a 20 horas, en la Antigua Iglesia de la Compañía de Jesús, tras el descanso producido por la feria artesanal de yute que tuvo lugar la semana pasada. El concierto de bandas será a las 20:30 horas en la Plaza de Toros. La exposición de Pintura de los alumnos de Keke Calvache se inaugura a las 20:30 en el Convento de las Madres Carmelitas, donde permanecerá abierto hasta el viernes 28, de 18 a 21 horas. Por último, la edición Rock Fest de Vaca Pop vendrá de la mano de Moody Shake y Copper Age a las 22:30 en la Plaza del Museo Carrilero.

El sábado será el día más completo de todo el fin de semana, con muchas actividades. Empezando por la jornada lúdica explicada en la anterior entrada del blog, organizada por la Asociación Cultural “Gremio de Juglares”, Arcanavaca. Por la tarde, tendrá lugar el cotidiano Mercado del Peregrino y dos funciones, los Cantajuegos y Don Quijote y Sancho Panza. Al caer la noche, tendremos un concierto en Singla y la edición Indie Music Festival del Vaca Pop.

En primer lugar, Arcanavaca, que comenzará a las 10 de la mañana, prolongándose a lo largo de todo el día, con una gran variedad de juegos de mesa, de rol, rol en vivo, videojuegos y otras muchas más actividades. El Mercado del Peregrino comenzará a las 17:30 y este mes está dedicado a nuestros tan queridos artesanos. Los Cantajuegos actuarán a las 18:00 en el Teatro Thuillier y ya se puede comprar la entrada anticipada en la Nueva Joyería, por 5€ para anfiteatro y 7€ para patio de butacas. La obra de teatro de Don Quijote y Sancho Panza será representada en el Salón Social de Archivel a las 18:30 por Teatro Los Claveles. Finalizarán la jornada dos conciertos, uno de música clásica y otro de indie. El primero es el II Concierto del Ciclo “Músicas en la Ermita” que se realizará a las 22:00 en la Ermita de Singla, por el Coro Iubilate.  Por último, el Indie Music Festival del Vaca Pop 2019, interpretado por Ayoho, Veintiuno y Siloé a las 22:30 en la Plaza del Arco.

Finalmente, alcanzamos el domingo con dos visitas guiadas de lo más interesantes, la visita a pedanías y la visita por el patrimonio nobiliario de Caravaca de la Cruz. En primer lugar, la visita a pedanías y campos que este mes nos lleva a El Calvario, una Carbonera, Balsa de El Plano, Cañada Lentisco, Valentín y Salinas de la Ramona. Ya sabéis que esta visita tiene unas plazas limitadas y que debéis apuntaros contactando con nosotros antes del sábado 15, además de tener un coste de 12€ para el menú de la comida. Por último, la visita guiada gratuita por el casco antiguo de Caravaca de la Cruz, en concreto, conociendo el patrimonio nobiliario que se encuentra en nuestra localidad. Para apuntaros a esta podéis hacerlo hasta el sábado 15, ya sea online, por teléfono o de forma presencial. Los enlaces para inscribiros son los siguientes: https://www.murciaturistica.es/es/actividad?ficha=caravaca-de-la-cruz.-patrimonio-nobiliario-0&fecha_desde=16/06/2019&fecha_hasta=16/06/2019&empresa=PRD/10628&arpa=E28015&accion=reservar_ahora&empresa_oferta=oficina-de-turismo-de-caravaca-de-la-cruz

http://turismocaravaca.com/es/central-reservas

Novedades en el Camino de San Juan de la Cruz

Novedades en el Camino de San Juan de la Cruz

Todos habréis visto ya la nueva escultura que se encuentra en la Plaza del Templete o Bañadero desde las pasadas Fiestas de Mayo. Como sabéis, se trata de San Juan de la Cruz, al igual que la otra escultura que posee en la plaza de su propio nombre, frente al Convento de los Padres Carmelitas que fundó en 1587.

No obstante, estas esculturas tienen una diferencia. La primera que ya conocíamos de antes está construida junto a su fundación en Caravaca de la Cruz. Sin embargo, la nueva escultura es una señalización basada en el Camino de San Juan de la Cruz, que se inicia o finaliza en nuestra localidad.

Este, como ya conocemos, se traza siguiendo las rutas que el santo realizaba por la Sierra de Segura, Perteneciente al parque natural formado por las sierras de Cazorla, Las Villas y Segura, en Pontones y Santiago de la Espada nos encontramos en el corazón de la misma y podremos gozar de los imponentes paisajes que nos ofrece así como de su rica fauna, flora y riqueza fluvial en algunos de sus tramos.

De esta forma, se recorren unos 150 kilómetros, pasando por seis etapas que recorremos por las localidades de Beas de Segura, Hornos de Segura, Pontones, Santiago de la Espada, Nerpio, El Sabinar de Moratalla y Caravaca de la Cruz. La identidad de este Camino de San Juan de la Cruz nos permite recorrerlo en un sentido o en el otro, ya que es así como el santo lo realizaba con el fin de atender, como Vicario de Andalucía, los conventos  y fundaciones de Santa Teresa. Los mismos suponían para este gran místico una fuente de inspiración, que nos hace vivir la experiencia como camino hacia el interior.

El camino es una iniciativa de los Carmelitas Descalzos caravaqueños, en colaboración con las Carmelitas Descalzas de Beas de Segura y los ayuntamientos de las distintas poblaciones que une. Sus bases históricas nos hablan de rutas tradicionales, veredas, sendas, recorridos siempre con la intención de hacer el trazado más corto y directo (así lo hacía San Juan de la Cruz), con paradas en sitios relevantes de la época, donde poder protegerse de los peligros que se fueran encontrando en su momento San Juan de la Cruz, siempre acompañado de un fraile y una mula, que se turnaban y liberaban de peso en los descensos. Estos llegaban a tardar tres días en hacer dicho recorrido, haciendo sobre unas 50 kilómetros diarios.

 

En 2017, se reunirían los diferentes ayuntamientos del camino con representantes de los Carmelitas Descalzos para realizar una serie de mejoras. Entre ellos, se tratarían temas como la puesta en valor y la promoción. Así, llegarían al acuerdo de formar el Grupo de Ciudades ‘Camino de San Juan de la Cruz’. Desde aquí, podría llevarse a cabo una serie de labores con el objetivo principal de desarrollar y consolidar más a fondo el propio camino, convirtiéndolo en un destino turístico de gran importancia.

Desde entonces, a día de hoy se han ido realizando obras de balizamiento y de mejoras en dicho camino, además de definir, difundir y promocionar todo lo que conlleva. De esta forma, se habría conseguido una red de señalizaciones similares a la que hoy os presentamos. Esta escultura de señalización del Camino de San Juan de la Cruz representa un importante acuerdo basado en dicho camino, a la vez que da al turista que lo realiza  el placer de haber cumplido con su necesidad interior de caminar, convirtiéndolo en “andariego”.

Fuentes: