{"id":5606,"date":"2016-10-13T10:50:46","date_gmt":"2016-10-13T10:50:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/?p=5606"},"modified":"2017-09-04T16:49:13","modified_gmt":"2017-09-04T16:49:13","slug":"restauracion-y-metamorfosis-en-el-salvador-de-caravaca-de-la-cruz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/restauracion-y-metamorfosis-en-el-salvador-de-caravaca-de-la-cruz\/","title":{"rendered":"Restauraci\u00f3n y metamorfosis en El Salvador de Caravaca de la Cruz"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Os dejamos aqu\u00ed un interesante art\u00edculo de Francisco Sandoval aparecido en el peri\u00f3dico El Noroeste sobre una de las joyas del Renacimiento murciano: la iglesia parroquial de El Salvador.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/salvador-caravaca.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-large wp-image-5607\" src=\"https:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/salvador-caravaca-768x1024.jpg\" alt=\"salvador-caravaca\" width=\"768\" height=\"1024\" srcset=\"https:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/salvador-caravaca-768x1024.jpg 768w, https:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/salvador-caravaca-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/salvador-caravaca.jpg 1000w\" sizes=\"(max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al mirar hoy a nuestros monumentos esperamos encontrar identidad y vetustez. Lo que de ellos vemos es la consecuencia de c\u00f3mo han sido tratados en el pasado. Ser\u00eda muy extenso entrar en la rica historia del templo de El Salvador, as\u00ed que vamos a focalizar un punto concreto: la restauraci\u00f3n acometida en la d\u00e9cada de 1970.<br \/>\nSin duda, la de aquellos a\u00f1os es una intervenci\u00f3n que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en la vida del templo. Tanto, que cabr\u00eda preguntarnos, \u00bfrestauraci\u00f3n o metamorfosis? En nuestros monumentos reconocemos la identidad de un pueblo, es por ello que acometer una restauraci\u00f3n del mismo conlleva un proceso reflexivo y una identificaci\u00f3n de valores hist\u00f3ricos y documentales, entre otros. No es f\u00e1cil. Y en particular, durante la segunda mitad del r\u00e9gimen franquista se acometieron en Espa\u00f1a muchas restauraciones en las que el monumento sufre alteraciones, a\u00f1adiendo y suprimiendo partes, y como se\u00f1al\u00f3 el arquitecto Mu\u00f1oz Cosme, llev\u00e1ndolo en muchos casos a un estado subjetivamente concebido.<br \/>\nEn El Salvador de Caravaca, en los a\u00f1os 70 se cerr\u00f3 el templo en su alzado oeste con un aspecto claramente distinto al resto de los muros del templo. Identificamos ah\u00ed la intenci\u00f3n de cumplir la Carta del Restauro de Venecia, \u201cse diferenciar\u00e1 lo original de lo a\u00f1adido\u201d. Sin embargo, tambi\u00e9n se introdujo un elemento de nuevo trazado como es el roset\u00f3n. Este hecho modific\u00f3 para siempre algo tan intangible como necesario, que modela el espacio arquitect\u00f3nico: la luz. Desde aquel acto el interior del templo se concebir\u00e1 con otra atm\u00f3sfera.<br \/>\nEs propio de las intervenciones de esa \u00e9poca pasar por alto un preceptivo an\u00e1lisis de qu\u00e9 se desea conseguir. El Salvador no fue una excepci\u00f3n. Solo existe una somera memoria que justifica la obra. En el \u00faltimo cuerpo de la torre se concluyen los cuatro conjuratorios cubri\u00e9ndolos con c\u00fapulas y pin\u00e1culos, y el campanario se reviste de piedra caliza con pilastras para enriquecer la austera colmataci\u00f3n de la torre. Identificamos esta actuaci\u00f3n como una labor de \u201crepristino\u201d, es decir, completar una obra inacabada por razones de estilo, pero seg\u00fan el art\u00edculo 2 de la Carta del Restauro de 1932, esto debe hacerse siempre bas\u00e1ndonos en datos hist\u00f3ricos que la respalden. Y es aqu\u00ed donde el arquitecto lleva a cabo una reinterpretaci\u00f3n de la obra. Por un lado, pretende conseguir unidad de estilo con el nuevo aplacado de piedra. Por otro, procura guardar cierta fidelidad al proyecto primigenio. Y recalcamos \u201ccierta\u201d, porque tropez\u00f3 con una labor insalvable. Una vez que, por estricta necesidad, se levanta el austero campanario a mitad del siglo XVIII ya se modifica la idea original, por lo que se enfrenta a otra realidad distinta. Como resultado debi\u00f3 de abandonar la pauta historicista e interpret\u00f3 un remate muy particular, aunque todo ello adolece de la reflexi\u00f3n que hoy dejar\u00edamos por escrito.<br \/>\nVolviendo sobre la nave de la iglesia, el mencionado roset\u00f3n es una invenci\u00f3n de 1972. Solo se justifica en la necesidad de dar luz a la nave. Un an\u00e1lisis profundo exceder\u00eda con creces estas l\u00edneas, pero por lo llamativo acabaremos mencionando el coro inaccesible que se dispone a los pies del templo. Hubiera sido deseable otra actuaci\u00f3n, que tuviese en cuenta la utilidad de este elemento en la historia del templo, m\u00e1xime cuando sabemos que El Salvador lleg\u00f3 a tener uno de los mayores \u00f3rganos de la Regi\u00f3n.<br \/>\nPor todo esto, se echa en falta una unidad de criterio. Los m\u00e1s puristas reniegan adem\u00e1s de la sustituci\u00f3n de la cubierta original con estructura de madera, por otra de cerchas met\u00e1licas.<br \/>\n\u201cPol\u00e9mica restauraci\u00f3n\u201d se ha escrito de ella. Si nuestra percepci\u00f3n de la arquitectura, que tantos a\u00f1os lleva ah\u00ed ya no es la misma, cabr\u00eda a\u00f1adir que la forma en que la sociedad se relaciona con ella ha mudado la piel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Os dejamos aqu\u00ed un interesante art\u00edculo de Francisco Sandoval aparecido en el peri\u00f3dico El Noroeste sobre una de las joyas del Renacimiento murciano: la iglesia parroquial de El Salvador. 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