{"id":5821,"date":"2017-04-04T15:24:25","date_gmt":"2017-04-04T15:24:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/?p=5821"},"modified":"2017-09-04T16:49:11","modified_gmt":"2017-09-04T16:49:11","slug":"un-siglo-de-los-manuscritos-de-pedro-lopez-ruiz-1917-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/un-siglo-de-los-manuscritos-de-pedro-lopez-ruiz-1917-2017\/","title":{"rendered":"Un siglo de los manuscritos de Pedro L\u00f3pez Ruiz (1917-2017)"},"content":{"rendered":"

\"edicion-de-los-escritos-de-D-Pedro-Lopez-Ruiz-1\"<\/a><\/p>\n

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Francisco Fern\u00e1ndez Garc\u00eda <\/strong><\/p>\n

(Archivo Municipal de Caravaca de la Cruz)<\/em><\/strong><\/p>\n

Hace cien a\u00f1os Pedro L\u00f3pez Ruiz tuvo la idea de recoger en unas modestas cuartillas sus conocimientos sobre el culto que se rend\u00eda a la Stma. y Vera Cruz de Caravaca en su \u00e9poca. Nuestro protagonista, jabonero de profesi\u00f3n, naci\u00f3 en Caravaca en 1878 y desde siempre fue un fiel devoto la Cruz, ingresando en su Cofrad\u00eda en 1898, al cumplir los veinte a\u00f1os; a lo largo de su vida desarroll\u00f3 variadas actividades dentro de la misma y fue en varias ocasiones miembro de su junta directiva.<\/p>\n

Los cinco cuadernillos que componen el conjunto de sus anotaciones se redactaron en su mayor\u00eda en septiembre de 1917, por lo que tal vez pudo influir en su g\u00e9nesis la muerte del conocido popularmente como el Padre Sala en abril de ese a\u00f1o. Francisco Sala Nougarou fue Hermano Mayor durante los a\u00f1os 1913 y 1914, ocupando con anterioridad los cargos de tesorero y secretario de festejos, precisamente ejerciendo este \u00faltimo fue cuando se produjo el ingreso de L\u00f3pez Ruiz en la Cofrad\u00eda, inici\u00e1ndose desde entonces la colaboraci\u00f3n entre ambos.<\/p>\n

El prestigio y reputaci\u00f3n de Sala se basaban en su eficacia, capacidad de trabajo y rigor; cualidades que le llevaron en 1898, \u00e9poca en la que era secretario de la Comisi\u00f3n de Festejos a redactar un reglamento de la misma, de singular relevancia para conocer el desarrollo hist\u00f3rico de nuestras fiestas. Siguiendo su ejemplo y presagiando tal vez los cambios que inevitablemente se habr\u00edan de producir, L\u00f3pez Ruiz decidiera en 1917 dejar constancia de toda una serie de rituales, ceremonias y sucesos para que \u201cnunca se cometa por ignorancia la m\u00e1s peque\u00f1a trasgresi\u00f3n en el culto y en el ceremonial sublime y excelso que le es debido a tan gloriosa y amad\u00edsima Sagrada Reliquia<\/em>\u201d. Premonitorio pensamiento teniendo en cuenta lo sucedido posteriormente.<\/p>\n

Sea como fuere, el caso es que sus manuscritos tienen una gran importancia, tanto por su valor hist\u00f3rico como por constituir un testimonio directo sobre una \u00e9poca, aunque cercana el tiempo, bastante desconocida e indocumentada, por lo que cuando en 1942 se instaur\u00f3 de nuevo el culto de la Cruz de Caravaca en su santuario se perdieran algunas de las particularidades y caracter\u00edsticas del mismo, de las que nada sabr\u00edamos (de hecho hasta la aparici\u00f3n p\u00fablica de estos textos hace una d\u00e9cada se desconoc\u00edan totalmente) a no ser por la meticulosidad con que nuestro protagonista acometi\u00f3 su tarea.<\/p>\n

Dos son los temas que sobre los que versan fundamentalmente sus escritos: el culto de la Cruz de Caravaca y la celebraci\u00f3n de sus festividades. Respecto al primero, es de destacar el cap\u00edtulo dedicado a los Conjuros, en el que rese\u00f1a con riguroso detalle todos los que se celebraban en su \u00e9poca: los dos diarios que se efectuaban durante el mes de abril en el exterior del templo y los que se realizaban de manera especial cada vez que una tormenta se acercaba a la ciudad o a su huerta, excepto en los meses de invierno, utiliz\u00e1ndose para estos la capilla destinada a tal efecto. Del mismo modo resulta muy interesante su descripci\u00f3n de los otros dos existentes, que se celebraban los d\u00edas 1 y 2 de octubre a las 5 de la ma\u00f1ana, dedicados a las Monjas Carmelitas y a las Clarisas, respectivamente. Se oficiaban en el exterior del templo junto a la muralla, cada uno en un sitio distinto para que el sacerdote pudiera mirar de frente al convento a quien iba dedicado. Tambi\u00e9n aporta una interesante informaci\u00f3n sobre las ceremonias de los viernes de cuaresma, en especial el de la festividad de San L\u00e1zaro, y los misereres.<\/p>\n

El segundo de los temas, las fiestas de la Vera Cruz de mayo, ocupa la mayor parte del manuscrito, ya que son durante ellas cuando tienen lugar los ceremoniales y rituales m\u00e1s destacados, antiguos y caracter\u00edsticos y tambi\u00e9n los festejos m\u00e1s populares. Por desgracia, los textos no se conservan en su totalidad, por lo que apenas encontramos referencias a los d\u00edas 3, 4 y 5 de mayo, en contraste con la exhaustiva y detallada relaci\u00f3n que ofrece de los actos desarrollados durante el d\u00eda 2.<\/p>\n

Sus anotaciones si inician con el toque de campanas, conocido como \u201calborada\u201d, que ten\u00eda lugar a las 3 de la ma\u00f1ana y concluyen con la vela nocturna de la Cruz en la parroquia durante la noche del 2 al 3 de mayo, registrando con minuciosidad todo lo comprendido entre ambos: la concentraci\u00f3n de las autoridades civiles y religiosas, sus traslados al Templete para la Misa de Aparici\u00f3n, al Convento de las Carmelitas para recoger la Bandeja de Flores, al Ayuntamiento para entreg\u00e1rsela al Alcalde y finalmente al Castillo para su ofenda a la Cruz, detallando los diferentes itinerarios por donde transcurre, la Bendici\u00f3n del Vino y las Flores y las carreras de los Caballos del Vino, para las que exist\u00eda un jurado para decidir \u201ccon verdadera imparcialidad y justicia, el caballo o caballos que por su velocidad en la carrera, se ha hecho o se han hecho acreedores al premio o premios<\/em>\u201d.<\/p>\n

Igualmente pormenorizadas, si no m\u00e1s, son las referidas a las procesiones y ceremonias de la tarde, en las que incluye gran cantidad de detalles sobre los momentos previos al inicio de la procesi\u00f3n, colocaci\u00f3n en la custodia en el carro, toques de campanas, etc., siendo lo m\u00e1s llamativo y did\u00e1ctico un croquis con la situaci\u00f3n que ocupaban de todos los participantes en las procesiones de la Cruz.<\/p>\n

L\u00f3pez Ruiz no solo deja constancia de la existencia de todos los actos y ceremonias del programa, sino que aporta tambi\u00e9n una gran cantidad de informaci\u00f3n pormenorizada que nos permite conocerlos con detalle, contribuyendo de igual manera al conocimiento de algunas facetas desconocidas, como el \u201cjuego de portas\u201d de los Armaos.<\/p>\n

Si bien L\u00f3pez Ruiz no alcanz\u00f3 su objetivo, al menos no en su totalidad, ya que como ya se ha dicho, con la reintegraci\u00f3n del culto de la Cruz de Caravaca en 1942 se perdieron muchos rituales (la mayor parte de los conjuros, los misereres, etc.), no obstante creo que se sentir\u00eda muy orgulloso sabiendo que sus escritos hayan sido finalmente los \u00fanicos conservadores de tan preciada informaci\u00f3n.<\/p>\n

Como en todo hay una excepci\u00f3n, hay algo que si se ha recuperado gracias a sus escritos: los corporales de la Bendici\u00f3n del Vino, que hab\u00edan sido olvidados por todos y desaparecido totalmente. Los corporales eran unos trocitos de tela cuadrados de peque\u00f1o tama\u00f1o, tres cent\u00edmetros y medio cada lado, elaborados por las Clarisas que se colocaban junto a las flores y el purificador o purificadores, para ser rociados con vino bendecido por la Cruz.<\/p>\n

Pedro L\u00f3pez Ruiz falleci\u00f3 en 1957, a la edad de 84 a\u00f1os, sus cuadernillos pasaron a su hijo Rafael L\u00f3pez Satorre y posteriormente al que fuera director de este peri\u00f3dico Juan Antonio Lloret Laborda, quien en el a\u00f1o 2008 los don\u00f3 Archivo Municipal de Caravaca, donde se conservan desde entonces, edit\u00e1ndose al a\u00f1o siguiente con el t\u00edtulo de \u201cFestividades y Culto de la Stma. y Vera Cruz de Caravaca (Los escritos de D. Pedro L\u00f3pez Ruiz)\u201d, cuya lectura recomiendo a todos los interesados en la historia de la Cruz de Caravaca.<\/p>\n

Tras la publicaci\u00f3n del libro, la entonces Camarera de la Cruz Loli Nevado sirvi\u00e9ndose de la descripci\u00f3n ofrecida por L\u00f3pez Ruiz, incorpor\u00f3 de nuevo los corporales a la Bendici\u00f3n del Vino y las Flores, utiliz\u00e1ndose desde entonces.<\/p>\n

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Fuente: https:\/\/elnoroestedigital.com<\/p>\n

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