{"id":8892,"date":"2024-05-14T17:20:50","date_gmt":"2024-05-14T15:20:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/?p=8892"},"modified":"2024-05-14T17:25:02","modified_gmt":"2024-05-14T15:25:02","slug":"vicisitudes-del-convento-de-santa-clara-de-caravaca","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/vicisitudes-del-convento-de-santa-clara-de-caravaca\/","title":{"rendered":"VICISITUDES DEL CONVENTO DE SANTA CLARA DE CARAVACA"},"content":{"rendered":"\n

Es de sobra conocido y documentado que Caravaca de la Cruz ha sido (y es) el destino religioso hist\u00f3rico de la Regi\u00f3n, antiguo Reino, de Murcia. Desde las concesiones del papa Clemente VII en el siglo XIV, Caravaca ha sido lugar de peregrinaci\u00f3n, adonde miles de viajeros y penitentes arribaban para expiar sus faltas en presencia de la Sant\u00edsima y Vera Cruz de Caravaca. Y sin embargo, el peregrino del camino no era el \u00fanico atra\u00eddo por la reliquia caravaque\u00f1a. Un buen n\u00famero de \u00f3rdenes religiosas pusieron su mirada en la villa caravaque\u00f1a, demandante de una fuerte asistencia espiritual, y se instalaron es esta tierra, habitualmente patronazgo mediante de casas nobles e hidalgas de la villa, que eran acaso las primeras interesadas en el establecimiento de conventos y monasterios. No en vano era firme creencia que sepultarse en suelo consagrado \u201cfacilitaba\u201d el tr\u00e1nsito a la vida eterna, pues como dice el evangelio de Lucas \u2018es m\u00e1s f\u00e1cil pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios\u2019,<\/strong> y pocas cosas limaban m\u00e1s esas \u201casperezas\u201d entre el Reino de los Cielos y la nobleza que gastar una buena fortuna en ser el mecenas de las \u00f3rdenes religiosas a cambio de enterrarse en su suelo (despojados de toda vestidura ostentosa, eso s\u00ed).<\/p>\n\n\n\n

En total fueron seis las fundaciones que abrieron casa de religi\u00f3n en Caravaca, algunas tan c\u00e9lebres como la teresiana San Jos\u00e9 de las Carmelitas Descalzas o el Colegio de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. En esta ocasi\u00f3n vamos a sacar el anecdotario del monasterio de Santa Clara, de orden franciscana, una de las pocas casas que felizmente a\u00fan est\u00e1 habitada por comunidad religiosa.<\/p>\n\n\n\n

Las Clarisas y la ermita que nadie quer\u00eda<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Queda estipulado que el establecimiento de Santa Clara fue en 1609, lo cual nos dejar\u00eda a esta fundaci\u00f3n fuera del siglo anterior, cuando se abrieron todas las dem\u00e1s. Sin embargo la licencia real para su apertura se concedi\u00f3 en 1582, por lo que en un ejercicio de generosa flexibilidad podr\u00edamos encuadrarla junto con las otras cinco en el siglo XVI.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Como sol\u00eda ser lo m\u00e1s habitual, esta fundaci\u00f3n cont\u00f3 con el apoyo de la nobleza local, que contribuy\u00f3 con bienes o fondos a la apertura. En el caso que nos ocupa, se cita a dos patronos: do\u00f1a Catalina de Robles, que aport\u00f3 la nada desde\u00f1able suma de 1500 ducados, y don Gin\u00e9s de Perea, familiar del Santo Oficio, quien les leg\u00f3 una casa que pudieran usar en la fundaci\u00f3n conventual. A ello se le sum\u00f3 la muy citada a lo largo de este siglo ermita de San Bartolom\u00e9, cedida por el concejo caravaque\u00f1o. Esta ermita tuvo poca fortuna en su devenir, pues el consistorio local, daba la impresi\u00f3n, deseaba \u201ccolocarla\u201d y librarse de ella, cosa que fue francamente complicado. Este peque\u00f1o edificio fue cedido primeramente a los Franciscanos, que nunca llegaron a ocuparlo; a lo que siguieron los Jesuitas, quienes la habitaron durante algunos a\u00f1os en la primitiva ubicaci\u00f3n del Colegio (situado en la calle hom\u00f3nima) hasta que rogaron deshacerse de ella y cambiar de sitio por ser San Bartolom\u00e9 demasiado peque\u00f1a y antigua y precisar un templo mayor (Nuestra Se\u00f1ora de la Anunciaci\u00f3n, finalmente, la que hoy bien conocemos y podemos visitar). A la saz\u00f3n, el consistorio entreg\u00f3 la peque\u00f1a y deteriorada San Bartolom\u00e9 a las hermanas de Santa Clara, quienes no parec\u00edan en disposici\u00f3n de rechazarla y hubieron de apa\u00f1\u00e1rselas con ella. Las clarisas hubieron de abordar la reforma y ampliaci\u00f3n de la ermita casi un siglo despu\u00e9s, lo cual les trajo no pocos quebraderos de cabeza\u2026<\/p>\n\n\n\n

La reforma del templo que los llev\u00f3 a la<\/strong> c\u00e1rcel<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El historiador caravaque\u00f1o Agust\u00edn Mar\u00edn de Espinosa, en su \u2018Memorias para la historia de la ciudad de Caravaca\u2019 de 1856 describ\u00eda el convento de Santa Clara como \u201clugar h\u00famedo y triste\u201d. Las hermanas clarisas nunca disfrutaron de \u201cobra nueva\u201d en su convento, llevando a la idea de que sus edificios eran antiguos y presentaban los problemas propios del tiempo en un inmueble. Acaso la primera gran reforma que acometieron las hermanas fue la ampliaci\u00f3n de su vieja iglesia, pues San Bartolom\u00e9 ya rozaba el l\u00edmite de la inoperancia para las monjas entrado el siglo XVIII.<\/p>\n\n\n\n

Para la ampliaci\u00f3n del templo contaron con los servicios de un maestro alarife lorquino de nombre Manuel Serrano. Este maestro, conjeturamos, ten\u00eda un criterio sustancialmente distinto al de las clarisas en cuanto al proyecto de reforma a abordar. Las hermanas, muy celosas del procedimiento legal, firmaron con Serrano un contrato en que se estipulaba qu\u00e9 deseaban exactamente y a cu\u00e1nto ascender\u00edan los honorarios del maestro alarife. Sin embargo, Serrano, por razones conjeturamos muy subjetivas, altera notablemente el proyecto aprobado por las clarisas, tomando m\u00e1s terreno del debido en esa ampliaci\u00f3n, debiendo invadir la propiedad de otras casas de alrededor, y causando en consecuencia un sobrecoste inasumible por las hermanas. Las Claras hubieron de pleitear contra Serrano, fallando la judicatura contra \u00e9l, y llev\u00e1ndolo a los calabozos.<\/p>\n\n\n\n

Privadas de alarife que les llevara la reforma del convento, las hermanas de Santa Clara acudieron a otro maestro de renombre: Jos\u00e9 Vall\u00e9s, quien particip\u00f3 en la antigua Colegial de San Patricio de Lorca. Siendo este maestro consciente del destino de su predecesor, plante\u00f3 la ampliaci\u00f3n de la iglesia de una forma m\u00e1s imaginativa: si no se pod\u00eda ampliar hacia delante, se tendr\u00eda que hacer hacia arriba. Vall\u00e9s dise\u00f1\u00f3 una nueva cabecera tal que montara sobre la calle posterior del convento, la del Mercado, hoy conocida como Calle Colegio, disponiendo de esta forma un presbiterio m\u00e1s elevado de lo habitual desde donde tener una mejor perspectiva de la feligres\u00eda presente. A las hermanas les agrad\u00f3 la propuesta; no as\u00ed a sus vecinos. Algunos residentes del barrio no vieron con buenos ojos la \u201cinvasi\u00f3n\u201d del testero de las Clarisas a la Calle del Mercado, por lo que presentaron demanda contra Jos\u00e9 Vall\u00e9s y se le llev\u00f3 a presidio junto con su hijo, que le asist\u00eda en la obra. En esta ocasi\u00f3n las Clarisas pelearon por su maestro cantero y apelaron el castigo, alegando entre otras cosas que la calle sobre la que montaba su iglesia era \u201c\u2026 la m\u00e1s inservible de la villa\u2026\u201d<\/em>, por lo que el perjuicio causado era m\u00ednimo. Finalmente las autoridades dieron por buenos los argumentos de las monjas y liberaron al maestro e hijo, concluyendo la obra y dando lugar a lo que hoy conocemos como el t\u00fanel de las monjas,<\/strong> de tan infausta presencia para los inadvertidos conductores de veh\u00edculos sobre cuatro ruedas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Casi acabada las obras de ampliaci\u00f3n del convento, parec\u00eda que no habr\u00eda m\u00e1s tragos duros para las hermanas. Sin embargo, a\u00fan les quedaba uno por pasar.<\/p>\n\n\n\n

Una revoluci\u00f3n y una exclaustraci\u00f3n<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En 1869 estall\u00f3 la Revoluci\u00f3n Gloriosa, levantamiento militar que llevar\u00eda al destrono de Isabel II y los posteriores reinado de Amadeo I y Primera Rep\u00fablica. Semejante sacudida pol\u00edtica y social vino acompa\u00f1ada de una tremenda crisis econ\u00f3mica, lo que oblig\u00f3 a la Di\u00f3cesis de Cartagena a cerrar algunos monasterios. El delegado de religiosas, hermano del Carmen, vi\u00e9ndose en la tesitura de tener que despojar a las Descalzas o a las Clarisas de su casa, clam\u00f3 aquello de \u201cqu\u00e9 dedo me corto que no me duela la mano\u201d. Finalmente con todo su dolor decidi\u00f3 exclaustrar a las Clarisas, que se vieron en la calle y su convento, clausurado.<\/p>\n\n\n\n

Afortunadamente, sus hermanas en la Fe, las Carmelitas, no permitieron que las Clarisas estuviesen desamparadas, y les ofrecieron compartir su Convento de San Jos\u00e9 con ellas, a pesar de que deb\u00eda estar a m\u00e1xima capacidad (en torno a 20 hermanas) y a sabiendas de las estrecheces que tendr\u00edan que afrontar, am\u00e9n de las diferencias doctrinales de su clausura.<\/p>\n\n\n\n

Seis a\u00f1os convivieron las Clarisas con las Carmelitas en la casa de estas, sin trascender informaci\u00f3n precisa de c\u00f3mo fue esa estancia. Como t\u00edmido testimonio, nos quedan unos versos dedicados a las hermanas de Santa Clara, escritos por una de las Carmelitas, cuando en 1875 las primeras regresaron a su casa gracias a las presiones populares. Dicen as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLas hijas de Santa Clara<\/em><\/p>\n\n\n\n

regresan a su convento,<\/em><\/p>\n\n\n\n

y quedan las Carmelitas<\/em><\/p>\n\n\n\n

llenas de pena y contento.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Llenas de pena se quedan<\/em><\/p>\n\n\n\n

al perder tantos ejemplos<\/em><\/p>\n\n\n\n

como vieron en las Madres<\/em><\/p>\n\n\n\n

en tan amargos sucesos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n dije de contento<\/em><\/p>\n\n\n\n

en la \u00faltima dicci\u00f3n,<\/em><\/p>\n\n\n\n

de contento porque triunfa<\/em><\/p>\n\n\n\n

nuestra Santa Religi\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Andad con Dios, Madres m\u00edas;<\/em><\/p>\n\n\n\n

pero antes s\u00ed que os ruego<\/em><\/p>\n\n\n\n

me perdon\u00e9is cuando visteis<\/em><\/p>\n\n\n\n

en mi mal domado genio.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La paz y la caridad<\/em><\/p>\n\n\n\n

reine en nuestros monasterios<\/em><\/p>\n\n\n\n

y agrademos al Esposo<\/em><\/p>\n\n\n\n

que es el deber que tenemos\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Las convivencia nunca es sencilla, como la propia Carmelita deja caer en sus versos.<\/p>\n\n\n\n

El Convento de Santa Clara en 2024<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Actualmente, el Convento de Clarisas es la \u00fanica fundaci\u00f3n femenina antigua que pervive con comunidad de religiosas en Caravaca; de todos es conocida la cr\u00f3nica falta de vocaciones que atraviesan la mayor\u00eda de \u00f3rdenes. En el caso que nos ocupa, las hermanas que ocupan Santa Clara mantienen la fundaci\u00f3n con buena salud, habi\u00e9ndose restaurado parte del edificio y fachada de la iglesia, la cual puede visitarse cada ma\u00f1ana. Tambi\u00e9n son populares los dulces que elaboran las Clarisas en su obrador y que ponen a la venta en el torno, siendo de una calidad exquisita y de precio ajustado.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n, como es tradicional, no faltan novias que llevan huevos a las Clarisas para procurarse buen clima en el d\u00eda de su boda; y son estas hermanas las que se encargaron de elaborar la Bandeja de Flores con la que se ofrenda a la Cruz de Caravaca en su esplendoroso 2 de mayo, labor que reca\u00eda en las Carmelitas antes de su marcha.<\/p>\n\n\n\n

En definitiva, y tras m\u00e1s de 400 a\u00f1os de discreta presencia, las hermanas de Santa Clara mantienen viva una gran y antigua fundaci\u00f3n caravaque\u00f1a; y si uno es respetuoso y entra con la actitud adecuada, a\u00fan pueden verse a las Clarisas tras la verja, en su clausura, mientras oran en la iglesia en presencia del Sant\u00edsimo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

FUENTES:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  • – ‘Historia de Caravaca de la Cruz’. Juan Manuel Villanueva<\/li>\n\n\n\n
  • – ‘Apuntes para una historia de Caravaca’. Juan Manuel Villanueva<\/li>\n\n\n\n
  • – ‘Memorias para la Historia de la Ciudad de Caravaca’. Agust\u00edn Mar\u00edn de Espinosa.<\/li>\n\n\n\n
  • – Portal web ‘Regi\u00f3n de Murcia Digital’<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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