{"id":8905,"date":"2024-06-13T12:31:44","date_gmt":"2024-06-13T10:31:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/?p=8905"},"modified":"2024-06-13T12:43:00","modified_gmt":"2024-06-13T10:43:00","slug":"la-misteriosa-criatura-de-la-esquina-de-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.turismocaravaca.com\/blog\/la-misteriosa-criatura-de-la-esquina-de-la-muerte\/","title":{"rendered":"La enigm\u00e1tica criatura de la Esquina de la Muerte"},"content":{"rendered":"\n

A lo largo de los siglos la han llamado con nombres diversos, la gran mayor\u00eda surgidos del acervo popular: sirena, g\u00e1rgola, San Juan, arp\u00eda<\/strong>\u2026 Inmutable vecina p\u00e9trea, observando el paso de los siglos y las personas y testigo de luctuosos sucesos acaecidos en esa esquina que el pueblo ha dado en llamar \u2018Esquina de la Muerte\u2019. Inquietante apelativo a un frecuente lugar de paso, como no menos intranquilizadora fue en su d\u00eda la presencia de la criatura de este rinc\u00f3n caravaque\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 hay detr\u00e1s de la misteriosa figura que hace de vig\u00eda del cruce en pleno coraz\u00f3n hist\u00f3rico de Caravaca?<\/p>\n\n\n\n

Acompa\u00f1adnos.<\/p>\n\n\n\n

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Teor\u00edas, conjeturas, y alguna leyenda.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

El misterio de la, llam\u00e9mosla en consenso a efectos de estas l\u00edneas, Arp\u00eda<\/strong>, empieza en su misma ubicaci\u00f3n: se encuentra tallada en un esquinazo de la magn\u00edfica Parroquia de El Salvador<\/strong>, siendo, adem\u00e1s, la \u00fanica talla presente en el exterior del edificio. Tampoco se trata aquella de una esquina cualquiera: fue cruce de las v\u00edas y caminos principales de entrada y salida de la villa, muy transitada por vecinos, visitantes y peregrinos, y por tanto a la vista de todos cuantos pasaban por ah\u00ed; lo que nos lleva a pensar que se tall\u00f3 en ese sitio para que fuese observada.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es lo que ve\u00edan los caminantes? Una criatura levemente humanoide, con cuerpo de ave rapaz<\/strong> (a\u00fan se puede distinguir el plumaje, \u00bfo son escamas?) y cabeza humana<\/strong> de cabello largo, sin poder determinar su g\u00e9nero, pues el tiempo se ha llevado sus rasgos. Se encuentra adem\u00e1s posada sobre lo que es su d\u00eda pudo ser un mascar\u00f3n o g\u00e1rgola, hoy en d\u00eda muy deteriorada por la erosi\u00f3n. Nuestra Arp\u00eda lleg\u00f3 a la era fotogr\u00e1fica en franco estado decadente, por lo que apenas tenemos pistas de c\u00f3mo era en su mayor esplendor y cu\u00e1l era la imagen que se grababa en las retinas de los caravaque\u00f1os y forasteros que pasaban bajo su mirada hace siglos.<\/p>\n\n\n

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La \u00abArp\u00eda\u00bb de la Esquina de la Muerte a d\u00eda de hoy. Pr\u00e1cticamente sin rostro…<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Hasta aqu\u00ed, lo m\u00e1s parecido a las certezas. Comienzan las conjeturas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfEs una arp\u00eda?<\/strong> Desde luego, su morfolog\u00eda coincide con la criatura mitol\u00f3gica, las llamadas \u201csabuesos de Zeus\u201d enviadas por el Padre de los Dioses hel\u00e9nicos para llevar su castigo a quienes fuesen merecedores de \u00e9l, anunciando la llegada de las arp\u00edas una terrible tempestad entre cuyos negros nubarrones volaban estas criaturas.<\/p>\n\n\n

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Una arp\u00eda, seguramente pensando en su pr\u00f3xima maldad.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

\u00bfEs una sirena?<\/strong> Sin abandonar la mitolog\u00eda cl\u00e1sica, y descritas por primera vez en la Odisea<\/em> de Homero aunque de origen m\u00e1s antiguo, y emparentadas con las arp\u00edas, las sirenas<\/strong> eran m\u00e1s frecuentes en las zonas de navegaci\u00f3n, donde sus c\u00e1nticos llevaban al naufragio a unos hechizados marineros. Las sirenas tambi\u00e9n estaban vinculadas con el mundo espiritual mortuorio, crey\u00e9ndose que estas conduc\u00edan las almas de los difuntos al Hades. En cualquier caso, vemos una clara relaci\u00f3n de la criatura esculpida en El Salvador con la muerte<\/strong>.<\/p>\n\n\n

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Una sirena que nada tiene que ver con las de cola de pez, aunque comparten afici\u00f3n por hundir barcos con su hechicer\u00eda.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

\u00bfEs una representaci\u00f3n iconogr\u00e1fica de San Juan evangelista? <\/strong>La tercera pata de este banco, hip\u00f3tesis de otros tantos estudiosos, que ven en esta talla el \u00e1guila de San Juan, si bien esta interpretaci\u00f3n presenta algunos problemas: primero, se tratar\u00eda de una figuraci\u00f3n muy inusual del Santo evangelista; y segundo, \u00bfpor qu\u00e9 San Juan, por qu\u00e9 no otro evangelista o ap\u00f3stol, por qu\u00e9 no los cuatro, por qu\u00e9 en esa esquina?<\/p>\n\n\n

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El \u00e1guila que siempre acompa\u00f1a a San Juan Evangelista. Mucho m\u00e1s dif\u00edcil encontrar un \u00e1guila con la cabeza del Santo.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

\u00bfEs \u201cotra cosa\u201d? <\/strong>Otra hip\u00f3tesis muy interesante sit\u00faa nuestra Arp\u00eda como una representaci\u00f3n de la Andra-Mari<\/strong><\/em>, una especie de diosa creadora de la mitolog\u00eda pagana vasca cuyos rasgos corporales recuerdan poderosamente a la arp\u00eda. Tambi\u00e9n se parece a la \u2018lamiak\u2019,<\/em> perteneciente a la misma mitolog\u00eda y emparentada con Andra-Mari<\/em>. Pero, \u00bfqu\u00e9 hacen criaturas del folclore euskera en Caravaca? Lo desvelamos m\u00e1s adelante.<\/p>\n\n\n

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Las ‘lamiak’ pasan su tiempo pein\u00e1ndose con peines de oro. Y no se toman bien las interrupciones.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

A la vista de los m\u00faltiples posibles or\u00edgenes, como siempre y mientras no se demuestre con letras sobre papel, todo es conjetura.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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De la Arp\u00eda a la Esquina de la Muerte.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Lo que no es objeto de debate es el car\u00e1cter moralizante y aleccionador<\/strong> de la figura de la arp\u00eda, tan del gusto del Renacimiento. El hecho de que nuestra arp\u00eda se esculpiera en un cruce de caminos principal la revest\u00eda de una gran carga simb\u00f3lica: la arp\u00eda representa el pecado y la muerte<\/strong>, y hab\u00eda que cuidarse de aquello que simbolizaba, invitando al paseante a dedicar unos minutos en la Parroquial a purgar sus faltas y librarse de \u201cla arp\u00eda\u201d. De nuevo, s\u00f3lo teor\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDec\u00edamos de la Arp\u00eda como una criatura mitol\u00f3gica vasca?<\/strong> No es descabellado pensar que esta figura fuese importada por los diversos maestros canteros de origen norte\u00f1o espa\u00f1ol (fundamentalmente Pa\u00eds Vasco y Cantabria) que trabajaron en el levante peninsular y en nuestra Regi\u00f3n. Mart\u00edn de Homa<\/strong>, principal maestro cantero en las primeras fases constructivas de El Salvador, junto con sus ayudantes, eran de origen vizca\u00edno<\/strong>; no extra\u00f1ar\u00eda que trajesen su repertorio iconogr\u00e1fico vasco al sur, donde le dar\u00edan salida en sus trabajos; aunque nos cuesta creer que fuese una inclusi\u00f3n espont\u00e1nea, sin mayor raz\u00f3n, en este caso.<\/p>\n\n\n

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La diosa pagana Andra Mari, cuya presencia a\u00fan se deja notar muy fuerte en el norte de Espa\u00f1a.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Tambi\u00e9n se conjetura que la Arp\u00eda fuese objeto de disputas entre algunas familias nobles de Caravaca. Apellidos como Melgares, Ot\u00e1lora, Uribe<\/strong>, y tantos otros, estaban emparentados con las noblezas euskaldunas, por lo que la figura de la Arp\u00eda (o Andra-Mari<\/em>) legitimar\u00eda de alguna forma a estas familias entronc\u00e1ndolas con la nobleza vasca. \u00bfFue nuestra Arp\u00eda un encargo particular de una de las antiguas familias caravaque\u00f1as, o una vez tallada estas se la disputar\u00edan como s\u00edmbolo familiar?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHab\u00e9is observado que hay dos arp\u00edas flanqueando el blas\u00f3n de la familia Mora<\/strong> en la reja de su capilla, hoy de Santa Rita, en la Parroquia de El Salvador?<\/p>\n\n\n

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Capilla de Santa Rita de Casia, hace siglos \u00abde los Mora\u00bb, quienes no tuvieron reparo en incluir dos generosas \u00abarp\u00edas\u00bb en su blas\u00f3n.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

As\u00ed pues, tras lo expuesto, \u00bfel nombre de la Esquina de la Muerte <\/strong>est\u00e1 relacionado con la Arp\u00eda?<\/p>\n\n\n\n

Ya hemos comentado c\u00f3mo la criatura en la que se inspira tiene un fuerte v\u00ednculo con el otro mundo y la muerte. Sin embargo, y dado lo que nos gusta rizar el rizo, diremos m\u00e1s: en la Esquina de la Muerte ha habido realmente muertes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sin escapar de la esfera de lo legendario, se especula que esa parte de Caravaca, en \u00e9poca medieval bajo la bail\u00eda templaria, sirvi\u00f3 de escenario de una cruenta batalla<\/strong> entre huestes templarias e invasores granadinos, dando como resultado un gran n\u00famero de muertos.<\/p>\n\n\n\n

Otros sugieren que tal esquina parroquial, al situarse fuera de la vieja muralla<\/strong>, escapaba a las jurisdicciones legales de la villa, por lo que era punto de encuentro com\u00fan de la rufianer\u00eda y canalla de aquellas \u00e9pocas, que se citaban en duelos a ultran\u00e7a <\/em>d\u00edgase de otro modo, duelos a muerte<\/strong>, en los que tal y como cabe esperar, era harto complicado escapar indemne.<\/p>\n\n\n\n

Las cr\u00f3nicas luctuosas m\u00e1s recientes apuntan a dos homicidios cometidos en la Esquina de la Muerte e inmediaciones: el primero en 1750<\/strong>, cuando cay\u00f3 muerto Saturio de Mata<\/strong>, vecino de Caravaca, fruto de una reyerta con un grupo de personas ebrias en la Nochebuena de aquel a\u00f1o; el segundo en 1814<\/strong>, cuando fue apu\u00f1alado Miguel Navarro,<\/strong> valenciano afincado en Caravaca, y envuelto en una refriega con un grupo de j\u00f3venes a causa de sus diferencias pol\u00edticas. Miguel Navarro recorri\u00f3 los \u00faltimos pasos desde la Plaza que llamar\u00edan Nueva hasta la Esquina de la Muerte, donde sucumbi\u00f3 a sus heridas letales.<\/p>\n\n\n\n

Otras explicaciones a este nombre, m\u00e1s distendidas, dicen que en esta esquina era donde el p\u00e1rroco desped\u00eda los cortejos f\u00fanebres que se encaminaban al Cementerio viejo si las familias de los finados no pod\u00edan abonar los honorarios del sepelio; o que los fr\u00edos vientos encauzados por la Calle de las Monjas en invierno provocaban unos resfriados de\u2026 muerte.<\/p>\n\n\n\n

Sea como fuere, pocos caravaque\u00f1os no se refieren a este punto del callejero hist\u00f3rico como \u201cEsquina de la Muerte\u201d. Tal vez tenga que ver con la siniestra presencia de esa \u201cArp\u00eda maligna\u201d, tal vez los cr\u00edmenes de sus calles le dejaron ese apelativo en la memoria popular. Quiz\u00e1s el lugar est\u00e9 impregnado con una miasma alienante que alentaba a la violencia y al miedo en tiempos menos materialistas y la denominaci\u00f3n de ese cruce era una advertencia pasada de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.
En todo caso, ah\u00ed sigue y ah\u00ed seguir\u00e1, cada vez con mayor necesidad de nuestra ayuda, la quincentenaria Arp\u00eda de la Esquina de la Muerte, viendo pasar el tiempo y m\u00e1s generaciones de caravaque\u00f1os, peregrinos, visitantes, y turistas.<\/p>\n\n\n\n

Por cierto. Hemos descubierto que nuestra Arp\u00eda tambi\u00e9n se parece a Ishtar<\/strong>, la diosa babil\u00f3nica del amor y al guerra. Vaya.<\/p>\n\n\n

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Que no decimos ni s\u00ed ni no, pero…<\/figcaption><\/figure><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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