Caravaca de la Cruz ~ Tu lugar de peregrinación

La Región de Murcia al igual que otras comunidades de España conserva sus costumbres y tradiciones dejadas por sus ancestros y las diferentes culturas que pasaban por sus tierras y dejaban algún habito que los pobladores siguieron por años hasta la actualidad,  conservan también su rica riqueza artística, arquitectónica y monumental que adornan y le dan un especial toque de antigüedad a sus ciudades, lo que lo hace que sea un lugar sumamente atractivo y turístico.

La Fiesta de Los Santos Inocentes es un acto muy popular enraizado desde muy antiguo por la iglesia, donde todos los grupos sociales ya sea de la condición social a la que pertenezcan participaban en mayor o menor medida. La Iglesia católica recuerda este acontecimiento el 28 de diciembre, aunque de acuerdo con el Evangelio de Mateo, se situaría después de la visita de los Magos al rey Herodes I el Grande (uno o dos días después del 6 de enero).

Evidencia histórica no  hay. Ningún historiador de la época menciona el hecho.

Este tipo de fiesta era para obtener dinero. En ella destacaba el mejor postor y rompiendo el baile, demostraban a sus convecinos su escala social, como bien se relata en este fragmento: «[…] el gran baile extraordinario llamado de los ‘Inocentes’, de popularidad extremada no sólo en Espinardo, sino en la misma Murcia, de donde venían a presenciarlo desde la más alta aristocracia hasta el más humilde obrero, por ser para todas las clases sociales una fiesta de mucho atractivo, […]. La célebre ‘puja’, que solía comprometer económicamente a los mozos cuando pretendían bailar con una chica, jugándose en estos casos el dinero, y lo que es más delicado, el honor […]».

La Fiesta de los Santos Inocentes esta fundamentada en las Inocentadas. La primera de ellas se produce a la Entrada de la Iglesia y en el Interior de la misma.

Otro acontecimiento particular son las burlas que se sucedían dentro de la iglesia, como por ejemplo; el robo del misal. Es un hecho característico que se sucedían en muchas de las zonas de la Región de Murcia, donde un inocente u otro personaje cercano a la fiesta, cogía el libro sagrado del altar mayor, y el párroco, sabiendo lo que sucedía, alborotaba diciendo que habían robado el misal, y no se podía dar misa. Todos los asistentes se enfrascaban en ese ambiente de algarabía, donde los inocentes procedían a buscar el misal entre los bancos, por las faldas de las mozas, hasta que descubrían que una de las mozas lo había robado y se comenzaba a decir «pero como puede ser que la hija de tan buena familia haya robado el misal, cuantas misas de difunto por ese suceso iba a pagar la familia». Pero para relatar mejor este suceso incorporamos esta noticia: «[…] En los pueblos de los que en Murcia llaman campo, los inocentes se apoderan del misal, que está preparado sobre el arca, y lo ocultan bajo las sayas de una de las mozas que asisten arrodilladas en la iglesia, de modo que cuando el sacerdote sale a oficiar pregunta por el misal diciéndoles que le busquen; y entonces… oh entonces, con la mayor inocencia y fingiendo buscar el libro, pero siempre con la más grande irreverencia, las faldas a las mujeres, hasta dar con el libro, que colocan sobre el altar, donde comienza el santo oficio […]».

Además de estos relatos el inocente «sacaba el paso» al cura, realizando los mismos movimientos que él, y no se le podía refrendar nada de lo que hacía, ya que en este día todo estaba permitido.

Tras terminar la misa del día de los Santos Inocentes, comienza la fiesta de los rebuznos; los rebuznadores van ataviados como si fueran el personaje del inocente con tijeras de esquilar, un gran peine, una herradura, púas, martillo… pero la fiesta no comienza hasta que se da el primer rebuzno que se lo lleva el cura de Balsicas en la puerta de la iglesia.

Además de este tipo de inocentadas se reproducen otras, cómo el acto de afeitar con grandes navajas, y los asistentes pagan por que sean afeitados vecinos y amigos e incluso contrarios.

Otro acto era que los inocentes iban provisto de escobas que servían, para dar miedo por el ruido que producían al golpear el suelo, y para pedir limosna como ocurre en la población de Fuente Librilla.

Foto: Matanza de los Inocentes de Rubens

FUENTES:

www.guiaespana.net

www.regmurcia.com

wikipedia.org

El caravaqueño Enrique Gutierrez «Guti», nos ha enviado un regalo. Una selección de fotografías obtenidas por él en estos últimos días. Un deleite para los sentidos y una muestra de la belleza de nuestra Ciudad en esta época del año.

FIESTA DE LOS SANTOS INOCENTES

EN  CARAVACA DE LA CRUZ

Antigua y tradicional fiesta, recientemente recuperada, donde se inviste por las autoridades oficiales a un Alcalde de Inocentes que ese día ostenta la autoridad y que, asistido de un cortejo de alguaciles y monaguillos, impone multas por cualquier motivo cómico a los transeuntes. El que no paga se las ve con los demonios que, provistos de instrumentos estridentes (cencerros, carracas y bocinas), no paran de darle la matraca hasta que paga.

La recaudación se destina a una obra de caridad previamente anunciada, La fiesta se ameniza por dulzainas y tambores.

Organizada por la Hermandad de Ánimas de Caravaca de la Cruz y la Asociación de Amigos de los Gigantes de Caravaca.

ANTECEDENTES DE LA FIESTA

El precedente documentado más antiguo que tenemos en Caravaca de fiestas de esta naturaleza era la Fiesta del Rey Pájaro que se celebraba ya en el siglo XV.

Esta fiesta de inversión social fue muy perseguida por la Orden de Santiago. Ya en 1480 se prohibía su celebración por los visitadores del la Orden Cana D. Fernando de Pineda y D. Juan Martínez.:

«…Visytando las villas de la encomienda de Caravaca avemos hallado que a caua de las alegrias e solenidad que se suele hazer en la fiesta de la Natividad de nuestro redentor e salvador Ihesuchristo en el rey paxaro e conde e correr de pendones e an syguido muertes de ombres e discordias grandes de que Dios nuestro señor es deseruido e el diablo nuestro adversario se sirue. E nos por evitar los tales escandalos e discordias de lo qual el maestre nuestro señor ansymismo es deseruido estrechamente defendemos e mandamos al conçejo, alcaldes e regidores que agora son e seran de aqui adelante en la dicha villa que non consientan de aqui adelante con el rey paxaro que se faga conde nin menos por ninguna manera consyentan se corran pendones por que de alli se cavsen las discordias, lo qual mandamos que hagan en pena de diez mill marauedis para la camara del maestre nuestro señor…».

La fiesta del Rey Pájaro tenía lugar el 27 de diciembre (día de San Juan Evangelista, cuyo símbolo es el águila “pajaro”) y consistía, no sabemos más detalles, en que uno, constituido en desenfrenado Conde bufo, hacía suantojo. Lo celebraba con un séquito, jolgorio y burlas varias, pero también a menudo con hurtos, insultos, imposiciones,… lo que llevó a su prohibición.

Se acompañaban de un alarde de pendones que eran volteados por las calles.

Lo que conocíamos de la fiesta que reemplazó a aquella -la antigua fiesta de los Santos Inocentes- aunque no era todo, sí era suficiente para su restauración dada la similitud ritual que asiste a estos festejos. La parte estética y puesta en escena de la fiesta sí la conocíamos por referencias directas de Francisco Sequero (n.1895 +1982), Felipa Teruel (n.1916 +1991), Fernando Torrecilla (n.1927) nieto del último alcalde de inocentes del que tenemos referencia y de Carmen Sánchez-Ocaña Caparrós (n.1903.

Sabíamos que la fiesta estuvo saliendo hasta la primera mitad de los años treinta. El último alcalde de Inocentes fue Fernando Torrecilla (“El Rizao”). Salían el 28 de diciembre. Eran tres los personajes principales: El Alcalde de Inocentes y los dos inocentes o alguaciles que vestían con capa y “a la antigua”. Sabemos que el alcalde portaba vara y los inocentes alcancías y campanilla. Sabemos que ponían multas por cualquier cosa.

Conocíamos que salían los demonios (no sabemos el número) vestidos con ropas viejas y la cara tiznada y que, provistos de cencerros, carracas, botes y otros elementos estridentes, daban la “matraca” al que se resistía a pagar la simbólica multa, hasta desesperarle. Estos demonios llevaban también colgadas unas bolsas llenas de sirle seco o ceniza que esparcían sobre la cabeza de los que persistían en su negativa a pagar el óbolo después de la cencerrada. Esta fiesta, alcanzaba a veces excesos conflictivos

El ‘Alcalde’ además leía su particular Bando y Pregón en verso, en el que “ponía a caldo” a todos los poderes de la localidad.

También sabíamos que alrededor de estos personajes principales de la fiesta oficial, pululaban otros, caracterizados esperpénticamente caricaturizando a personas notables de la localidad, al objeto de ridiculizarlas. Estos caricatos se colocaban junto al imitado en cuanto salía a la calle, reproduciendo todo cuanto hacía aquel, yendo con él por todas partes y haciéndole el paso. Al extremo de que el parodiado optaba muchas veces por recogerse en su domicilio ese día.

Con estas referencias y precedentes se montó la fiesta de los Santos Inocentes en 2006, resultando todo un éxito.

PERSONAJES DE LA FIESTA

* Alcalde

* Alguaciles

* Monaguillos

* Pregonero

* Mochilero

* Gran Lucifer

* Demonios

* El Inocente

* Músicos (dulzainas y tambores)

Os dejamos la entrada del blog donde viene toda esta información y mucha más sobre esta recuperada tradición, además de abundantes imágenes muy simpáticas y divertidas.

http://asociacionsierradesegura.blogspot.com.es/2009/04/fiestas-de-animas.html

Fuente: http://asociacionsierradesegura.blogspot.com.es

Réplicas de monumentos caravaqueños, realizadas por el caravaqueño Andrés Zarco, se integran este año en el montaje.

El Belén municipal de Caravaca, cuyo montaje corre a cargo de un equipo trabajadores municipales, dirigidos por Hermino Montiel Ríos, es uno de los más destacados de la Región de Murcia, resultando galardonado en varias ocasiones en el Concurso Regional de Belenes. La principal novedad de este año es la integración en el montaje de miniaturas en madera que reproducen los monumentos caravaqueños más emblemáticos, como el Templete, la parroquia de ‘El Salvador’ o el Castillo.

La iglesia de San José está abierta al público de 11.00 a 14.00 y de 18.00 a 21.00 horas. Los días 24, 25 y 31 de diciembre, así como el 5 de enero por la tarde, permanecerá cerrada.

Fuente: Ayto de Caravaca

Recogemos aquí un artículo de José Antonio Melgares, Cronista Oficial de Caravaca de la Cruz, que a buen seguro será de vuestro interés.

En el ecuador del S. XX, época a la que habitualmente me refiero como “la víspera de nuestro tiempo”, eran cinco las farmacias que atendían las necesidades sanitarias de Caravaca, todas ellas, a excepción de una, ubicadas en la C. Mayor, principal vía comercial y de servicios entonces, desplazada años después por la Gran Vía. La presencia de las farmacias en la calle la delataba el aroma que de cada una de ellas emanaba pues, a diferencia de hoy, en que las boticas son tiendas de medicamentos, todos ellos envasados asépticamente, la preparación de ciertos fármacos en el laboratorio, en base a fórmulas magistrales que requerían el empleo de sustancias químicas, almacenadas en artísticas colecciones de botes de cerámica dispuestos en no menos artísticas estanterías, motivaba la exhalación de aromas inconfundibles que conferían a la farmacia su seña de identidad principal, sin necesidad de anuncio alguno en el exterior de la misma. A la preparación de medicamentos en el laboratorio hay que añadir la oferta de productos a granel que también tenían sus propios e inconfundibles aromas y que, todos juntos, propiciaban que no fuera necesario anunciar su presencia en la calle pues el cliente podía orientarse y llegar a ellas sólo por los aromas que desde ellas se desprendían. Los cuales no eran ni buenos ni malos, sino simplemente “olor a farmacia”.

La ruta de las farmacias en la época referida comenzaba en la confluencia de las antiguas calles del Colegio y Mayor, donde se ubicaba la de D. Pedro Antonio López (única que permanece en su lugar actualmente, regentada por su nieta Rosario López Salueña). D. Pedro Antonio compró la farmacia en los primeros años del S. XX al farmacéutico D. Ricardo Torres Escriña, quien al ganar las oposiciones a farmacéutico militar hubo de marchar a Cartagena. Durante muchos años trabajaron en ella como mancebos dos eficaces y populares personajes, tan conocidos o incluso más que el propio boticario: Javier López y Pedro Guerrero (también conocido como “Pedro el practicante”), a quienes la práctica continuada de su profesión les confería la confianza de los pacientes que, sin pasar por el médico, acudían a sus consejos en la seguridad de estar bien atendidos.

La farmacia de D. Pedro Antonio, junto a la tienda de Nieto y cercana a las consultas de los médicos D. Ángel Martín, D. Faustino Picazo y D. José Juan Parras, fue heredada por uno de los hijos de aquel: Pascual Adolfo López Moya, cuyas facultades artísticas motivaron el cambio de aspecto del establecimiento, el cual aún conserva sus aportaciones personales creativas, así como la antigua pintura mural que decora el techo desde los orígenes del mismo, en tiempos de Torres Escriña.

Pocos metros adelante, siguiendo la numeración de la C. Mayor y haciendo esquina con la del Pilar abría la farmacia de D. Dionisio López Sánchez- Cortés, quien se titulaba como Inspector Farmacéutico Municipal y que adquirió A D. Pedro Rodríguez Martínez (hermano del Rector Rodríguez, capellán del rey Alfonso XIII, con calle dedicada en el barrio del Egido), quien tuvo como mancebo a su hermano Pedro (“Perico Peta”). Don Dionisio, a su vez, tuvo como mancebo a Jesús Sánchez Asturiano (Jesús “el practicante”, otro de los iconos de referencia en la sanidad local), heredando la farmacia con el tiempo su hijo Joaquín López Battú, quien la trasladó a la Gran Vía, donde hoy la regentan sus hijos Joaquín y Pura.

En el último tramo peatonal de la C. Mayor, frente a la confitería de Cecilio y la perfumería de La Papirusa, abría la farmacia de D. Luís Sánchez Caparrós, en bajo de la casa de Las Rosellas (su suegra y su esposa). Fue hombre muy implicado en la vida social y cultural de la ciudad y, durante años, le ayudaron como mancebos Carlos Martínez (Carlos “el de la farmacia”) y Lola Celdrán, con quien contrajo matrimonio tras enviudar de su primera mujer. Heredó la farmacia su sobrino Luís Sáez Sánchez, quien también trasladó con los años, su ubicación urbana a la Gran Vía, con nuevos mancebos como Segunda y Antonio Zarco. En la actualidad la regenta el hijo del último, licenciado del mismo nombre.

Al final de la C. del pintor Rafael Tejeo, cuando ésta se encuentra con Maruja Garrido, abría, en establecimiento de muy reducidas dimensiones, la farmacia de D. Orencio Bravo Martínez-Carrasco, junto a la talabartería de “Juanico” y el dispensario del Agua del Cantalar. La botica, que nunca contó con mancebo alguno en la historia de la misma, cambió su ubicación con el tiempo, enfrente, al chaflán donde hoy abre “Capricho”, hasta heredarla el sobrino de aquel Antonio Caparrós Bravo, quien la regenta en la actualidad en la C. Junquico, frente al ambulatorio de la Seguridad Social.

Alejada de la ruta convencional de las farmacias locales abría la “Botica de las columnas”, propiedad de D. Cayetano Laborda Rodríguez, en la confluencia de las calles Canalejas y Poeta Ibáñez, así denominada por la columna que hacía de parteluz a la entrada y las dos empotradas, a manera de jambas, en el acceso. Tampoco D. Cayetano necesitó ayuda nunca de mancebo alguno, siendo asistido ocasionalmente por sus hermanas Elena y Mercedes. Con el tiempo la heredó su sobrino Francisco Lloret, con quien el establecimiento desapareció del espectro urbano local.

Todas las farmacias referidas contaban con la pieza doméstica denominada “rebotica” a la que tanto se refiere la literatura novelesca decimonónica, donde tenían lugar amenas tertulias de amistades del boticario, sobre todo durante las largas noches de guardia, e incluso recibían clases particulares de Química, estudiantes del Colegio Cervantes, donde durante años impartió enseñanza D. Cayetano Laborda.

Durante las vigilias de guardia a que acabo de referirme, la farmacia con sus puertas siempre abiertas, servía de refugio improvisado a trabajadores que ejercían su profesión a lo largo de la noche, como serenos, guardias civiles de ronda y guardias municipales de servicio, tanto en verano como en invierno, huyendo de la lluvia, el frío y la nieve, antes que la inseguridad nocturna obligara a tomar las medidas de precaución ahora en vigor.

Por lo prolongado y continuado de su horario de apertura, sobre todo el nocturno, y por la bondad y generosidad de sus propietarios, la farmacia fue siempre lugar de referencia y también de acogida, día y noche, y no sólo para quienes demandaban algún tipo de medicamento con mayor o menor urgencia, sino para quienes necesitaron guarecerse de los elementos atmosféricos, y también para quienes necesitaban de la conversación o la compañía como herramientas para combatir la soledad o la depresión.

De otras farmacias, y otros farmacéuticos hay referencia en la prensa local de los comienzos del S. XX, pero de unas y otros no queda recuerdo entre las actuales generaciones. En la actualidad, como se sabe, al número de cinco establecimientos farmacéuticos que durante muchos años hubo, se suman otros dos, en las inmediaciones de la Plaza de los Toros y en la Glorieta respectivamente.

Fuente:

www.elnoroestedigital.com

www.cronistasoficiales.com

      Aprovechando que este personaje viene a visitarnos a la Ciudad de Caravaca de la Cruz cada año por estas fechas de la mano del grupo de teatro «Entrementes» y la empresa turística «Guiasmur»; unos breves apuntes sobre Zorrilla su autor, la obra y su dimensión mundial.

Como la mayoría de gente sabrá, el personaje de Zorrilla suele visitar sin falta los escenarios españoles cada primero de noviembre porque el acto final  tiene lugar en la noche de Todos los Santos.

Con esta obra fantástica, Don Juan Tenorio, (que escribió con sólo 27 años en 1844 y que puso en escena el 28 de marzo del mismo, sembrando la expectación en el público que la presenció en el Teatro de la Cruz de Madrid) Zorrilla creó un mito que ya está en el imaginario colectivo de todos los españoles y gran parte de los americanos. Hizo que su Don Juan se redimiera por el amor de una mujer. Además de ser ése un concepto complicado para la época, pues implicaba humillación y en un hombre eso era cuanto menos arriesgado, añade una novedad a las demás obras que hasta entonces habían tratado el tema del donjuanismo.

¿Qué es lo que hizo que este Don Juan Tenorio, arriesgado, pendenciero y descreído; fuera a la vez noble, generoso y capaz de sentir los más dulces afectos?

Si hay un personaje contradictorio, ése es el Tenorio. Es traidor y cobarde; escéptico y creyente; rebelde iconoclasta, y sin embargo pecador penitente; es audaz retador y arrepentido; es desconsiderado con las mujeres y sin embargo se humilló ante Inés; arrogante, seductor y seguro de sí mismo pero inconstante e inmaduro; temerario e irreverente, y sin embargo converso.  Y no sólo converso, se hace converso por amor, que eso ya es un plus hasta en el hombre más considerado.

Hay que decir que es la obra de todos los tiempos más representada de España. No hay fecha del 1 de noviembre, el Día de Todos los Santos, y el siguiente, el Día de Difuntos, que no esté presente Don Juan Tenorio en todos los escenarios. Ese culto a las ánimas que, emergiendo de la conversión, van directamente al cielo, arrastrando Doña Inés con su amor al más pendenciero y descreído de los hombres; en esa grandiosa metáfora que el poeta Zorrilla fue capaz de crear, está presente en las citadas fechas y en las más próximas a ellas en cualquier teatro que se precie. Desde el año 1868 no ha quedado ni un solo año en que, por la festividad de Los Santos, no se ponga en escena la obra cumbre del Romanticismo: Don Juan Tenorio.

No existe casi ciudad española y muchas del extranjero que, llegada la fecha, no rinda culto a la audacia y a la bellaquería del temerario don Juan.

                        Actores que representan escenas del Tenorio en Caravaca de la Cruz

         Cuando la luna ya ha salido y el silencio de la noche invita a la reconciliación de las conciencias; los versos finales de la obra  retumban en boca de Don Juan, en medio de la noche, una noche de ánimas, con esta sentencia expiatoria:

Y es que las ánimas, con sus toques de campana, su presencia silente y su universo del “más allá”, dan cada uno de noviembre, un aldabonazo a la conciencia de cada uno.

Fuentes: Revista Literofilia, Wikipedia, ABC.es

La Casa Consistorial preside la plaza del propio Ayuntamiento, a la que se llega cruzando el arco que se abre en la base de este edificio, integrándose de esta manera tan peculiar en la arquitectura y el trazado urbano.

Destaca por su raigambre histórica y estética esta construcción del resto de las zonas adyacentes, si bien, desde las balconadas de su interior se puede divisar otra de la joyas de Caravaca, la Iglesia Parroquial del Salvador, edificada entre los siglos XVI y XVII.

Este edifico fue concebido para sustituir al que albergaba el antiguo Concejo, de ahí quizá el hecho de que sus fuentes de archivo guarden documentos de fecha tan temprana como el año 1345.

La Historia del Edificio

En el siglo XVIII el Concejo de Caravaca vio la necesidad de buscar un nuevo emplazamiento. Hasta el momento la Casa Consistorial estaba ubicada en el barrio medieval. En 1737 se acordó la construcción del edificio, obra de Jaime Bort (arquitecto principal del Inmafronte barroco de la Catedral de Murcia), aunque su trazado original fue modificado por Fray Juan de Santa Teresa y por Juan García. Finalmente la ejecución corrió a cargo de un gran maestro de obras, nacido en Caravaca, Antonio del Campo.

En 1743 se inicia la construcción y se concluye en 1762, siendo la primera sesión del Concejo el 3 de enero de 1763.

Es en ese siglo XVIII, cuando Caravaca de la Cruz alcanza su mayor desarrollo urbano, gracias a un impulso económico destacable. La prueba de este desarrollo la podemos observar, por ejemplo, en la Calle de las Monjas, donde a un lado y otro de la calle son varias las casas blasonadas con monumentales portadas principales que servían para dar a conocer el poder de las grandes familias ilustres del momento.

Dada la trascendencia histórica y artística de este edificio, el 2 de Junio del año 1982, cumpliendo los requisitos oportunos, fue declarado Monumento Histórico Artístico.

   ARQUITECTURA

FUENTE: REGMURCIA.COM

La plaza de toros de Caravaca de la Cruz fue construida en la segunda mitad del s. XIX sobre el monasterio franciscano de Santa María de Gracia. Las obras se realizaron en el tiempo record de tres meses, promovidas por la Sociedad “La Constructora Caravaqueña” y siendo posteriormente inaugurada, el día 28 de septiembre de 1880. Pronto alcanzan renombre los festejos que en ella se programaban, gracias a la intervención de algunos de los toreros más destacados de la época.

            A comienzos del siglo XX varios periodos de cierre terminan por arruinar el edificio, que cierra definitivamente sus puertas a comienzos de los años veinte de ese siglo. En 1925 surge D. Bartolomé García López, quién compra el inmueble y lo reconstruye en su totalidad aportando la novedad de la célebre portada neomudéjar y los dos pisos de palcos, aumentando el aforo a 10.000 localidades. Se inaugura el 4 de octubre de 1926 lidiándose toros del Marqués de Guadalés por Antonio Márquez, Martín Agüero y Cayetano Ordóñez “Niño de la Palma”.

En 1939 la Plaza es comprada por D. José Meseguer. En los años 40 destacan las intervenciones del torero caravaqueño Pedro Barrera, en especial su célebre mano a mano con “Manolete” en la feria de 1943.

            En 1957 cierra nuevamente sus puertas durante una década hasta que es adquirida por D. Pedro y D. José Vélez y D. Antonio Rabadán, quienes rehabilitan el edificio abriéndolo nuevamente al público el 25 de julio de 1967 con una gran novillada. Diez años más tarde venden la Plaza a la Empresa Jiménez, integrada por familiares del diestro lorquino Pepín Jiménez, quien la mantendrá hasta su cierre en 1981.

 Tras años de  abandono, en 1995 el Ayuntamiento de Caravaca de la Cruz consigue comprar la totalidad de la Plaza, iniciándose entonces unas importantes obras de rehabilitación que no pueden concluirse según el proyecto inicial debido a la falta de financiación. El 12 de julio de 1999 tiene lugar la última inauguración de Plaza de Toros de Caravaca.

Lo más característico de esta Plaza es la decoración arquitectónica de su monumental fachada, llena de arcos de herradura y adornos de estuco de lancería. El color rojo del revoco del yeso mezclado con almagra hace que sea inconfundible en la localidad. Tiene un aforo para 3050 espectadores y es de tercera categoría.

Fuentes:

 www.regmurcia.com

 www.tauroweb.es