En los años posteriores a la conquista de Granada, en la periferia del término municipal de Caravaca, se realizan distintos repartimientos de tierra, puesto que por la proximidad al reino de Granada muchos territorios habían estado despoblados. Empiezan entonces a fundarse haciendas que ampliarán su superficie mediante alianzas y matrimonios.
Estas torres no tienen connotación defensiva alguna, no pasando de ser una casa de campo unida a otras dependencias auxiliares. A principios del siglo XVI se funda la Torre Girón, que contaba con planta baja, dos cuerpos superiores y cubierta a cuatro aguas. Junto a la torre se hallaban otras viviendas más bajas y una tapia que cerraba un circuito a cielo abierto.
Torre Girón
La torre señorial de la que más literatura disponemos es la Torre de las Fuentes, en Caravaca. Este nombre dio segundo título nobiliario al marqués de San Mamés de Aras, D. Diego Uribe y Yarza, quien durante el siglo XVIII se titulaba también como Vizconde de Torre de las Fuentes.
Torre de las Fuentes del Marqués, conocida popularmente como ‘De los Templarios’
Esta torre fue adjudicada a la Orden del Temple, basándose en el mero hecho de que esta Orden estuvo en Caravaca durante algo más de cuarenta años. De ahí que se la conozca popularmente como la Torre de los Templarios. En 1991 se realizaron unas excavaciones arqueológicas que permitieron obtener una visión bastante completa del conjunto arquitectónico, viniendo a mostrar que su autoría no se debe a los templarios sino al modelo de arquitectura residencial señorial del que veníamos hablando.
Fuentes:
Pozo Martínez, Indalecio: Las torres medievales del Campo de Caravaca (Murcia). In: Mélanges de la Casa de Velázquez, tome 32-1, 1996. Antiquité – Moyen-Age. pp. 263-285.
El pasado domingo, día 7 de enero, Caravaca de la Cruz clausuró su Año Jubilar 2017 con una misa presidida por el presidente de la Conferencia Episcopal Española, Ricardo Blázquez, en la Basílica de la Santísima Vera Cruz. Después se celebró un concierto, llamado Las cuatro estaciones de Vivaldi, que contó con la actuación de la actriz Nuria Espert junto al violinista Pablo Suárez al grupo musical murciano La Tempestad.
Corrían los años 90, concretamente el 9 de enero de 1998 cuando el Papa Juan Pablo II le concedió a Caravaca el título de Ciudad Santa y el Año Jubilar ‘in perpetuum’, en perpetuidad. De esta forma, el municipio festejaría cada 7 años su año santo, y el primero sería en 2003. Este hecho supuso que Caravaca se convirtiese en una de las cinco ciudades santas del mundo, junto a Roma, Jerusalén, Santiago de Compostela y Santo Toribio de Liébana.
Entre las autoridades, el ministro de cultura Méndez de Vigo
La reliquia de Caravaca es un ‘lignum crucis’, un trozo de madera de la cruz en la que Jesucristo fue crucificado. Se guarda dentro de un relicario en la Basílica de la Santísima Vera Cruz. La cruz es de doble brazo horizontal, uno mide 7 centímetros y el otro 10, y un brazo de alto de 17 centímetros. Perteneció al primer obispo de Jerusalén tras la derrota de los musulmanes en 1099, el patriarca Roberto, y fue descubierta por la madre del emperador Constantino, Santa Elena, en el siglo IV.
Cuenta la leyenda que el 3 de mayo de 1232 dos ángeles bajaron desde el cielo la reliquia cuando el sacerdote Pérez Chirinos, preso por el rey moro Ceyt-Abuceyt, pidió una cruz para ofrecer una misa. Ante la milagrosa aparición del objeto religioso, el monarca musulmán se convirtió al Cristianismo.
Una vez que los Reyes Católicos finalizaron la reconquista cristiana al acabar con el reino nazarí de Granada en 1492, la popularidad de la Cruz de Caravaca se expandió por todo el mundo, como en Filipinas en 1688 o en Polonia donde existe un una reproducción de la reliquia en el Museo de la Universidad de Cracovia y otra en la Catedral de Gniezo.
Además, alcanzó la fama en Alemania a partir de 1600, especialmente en la región de Hohenzollern ,y en Limoges (Francia) hay varias réplicas de la cruz.La importancia de Caravaca hizo que Santa Teresa de Jesús fundase en 1576 el Convento de las Madres Carmelitas, en la ciudad y San Juan de la Cruz crease en 1586 el Monasterio de los Padres Carmelitas Descalzos.
Por último, antes de obtener el título de ciudad santa y su año jubilar a perpetuidad cada siete años, Caravaca vivió dos años jubilares: el de 1981 y el de 1996. El primero se debió a que se celebraba el 750 aniversario de la aparición de la cruz, y el segundo por el gran prestigio y fama que había logrado entre miles de turistas y peregrinos. El municipio murciano ya prepara su siguiente año santo, que será en 2024.
Cartel de la Cabalgata de los Reyes Magos de Caravaca en 2018.
Llevan todo el año esperándolos y estos últimos días están nerviosos e ilusionados ante lo que puedan encontrarse bajo el árbol de Navidad en la mañana del día 6 de enero. Los niños de Caravaca de la Cruz cuentan ya los segundos que faltan para que los Reyes Magos lleguen a sus casas y dejen los regalos que han pedido. Mañana viernes, día 5 de enero, la Cabalgata de sus Majestades de Oriente recorrerá a partir de las 18:30 horas las calles de la Ciudad Santa, pasando por la calle Almería, la Plaza Elíptica, la Gran Vía, la calle Puentecilla y la Plaza del Arco.
Tras finalizar el recorrido, Gaspar, Melchor y Baltasar adorarán al Niño Jesús en la Iglesia de ‘El Salvador’. Después recogerán en mano las cartas de los pequeños en la misma Plaza del Arco donde se encuentra el Ayuntamiento.
De esta manera, continúa una tradición de 2.000 años de historia. Según el Evangelio de San Mateo, único apóstol que habla de los Reyes Magos, Melchor, Gaspar y Baltasar viajaron, guiados por una estrella, desde Oriente hasta Belén buscando al futuro rey de los judíos, Jesús de Nazaret, que había nacido en un pesebre.
Los Reyes Magos visitando Caravaca en 2015/Juan Fernández Robles.
Los tres regalos que recibió Jesús fueron oro, incienso y mirra. El primero era un presente por ser rey y para traer justicia y paz, el segundo, por ser Dios y el tercero simboliza que también es un hombre, además de un ser divino.
Sin embargo, no todos se alegraron del nacimiento del Mesías. El rey de Judea, Herodes, se enfureció al enterarse de la noticia, puesto que temía que el niño le quitase el trono en un futuro. El monarca de los judíos les dijo a los Reyes Magos que le informasen del lugar donde se encontraba Jesús, pero finalmente sus Majestades no lo hicieron porque fueron avisados a través de un sueño que Herodes quería matar al chico. Así que los tres personajes escogieron otro camino para volver a su país.
Por otro lado, la procedencia de los Reyes Magos está difusa, aunque se acepta generalmente que eran sacerdotes o astrólogos de Babilonia o Persia. El ex Papa Benedicto XVI afirmó en su libro La infancia de Jesús que sus Majestades podrían venir desde Andalucía.
La carroza de Melchor en Caravaca en 2015/Juan Fernández Robles.
El número de Reyes Magos ha sido también objeto de controversia. La tradición dice que son tres debido al Liber Pontificalis del siglo IX, que recoge varias historias y leyendas cristianas, también por el número de presentes que le dieron al niño y, por último, la relación del tres con la Santísima Trinidad. En ningún momento San Mateo determinó el número exacto.
Por último, Melchor, Gaspar y Baltasar representan la expansión del Cristianismo en los tres continentes que se conocían en la época: Europa, Asia y África. Como curiosidad, cabe destacar que Baltasar no fue representado con piel negra hasta el siglo XV. Mañana la tradición se repite y la Cabalgata vendrá cargada de regalos que los niños disfrutarán si han sido buenos este año.
Cada 17 de enero se conmemora el día del protector de los animales en honor a San Antonio Abad (San Antón), quien en medio de la vida austera que llevó, descubrió la sabiduría y el amor divinos a través de observar a la naturaleza. De esa revelación, adquirió la costumbre de bendecir a los animales y a las plantas.
A partir de su muerte, fue invocado como protector de los animales. Por ello, esta celebración trata de recordar el equilibrio que debe existir entre el hombre y la naturaleza; en este caso específico, con los animales.
San Antón protegía perros, gatos, cerdos, cuervos y se acostumbra en muchas culturas colocar su figura en las tumbas de los animales de compañía.
En enero son varias las pedanías de Caravaca de la Cruz que celebran sus Fiestas Patronales. En concreto, Navares, La Almudema y Benablón festejan a San Antón Abad. Os invitamos a que acudáis a ellas, dejándoos aquí las distintas programaciones.
El pintor caravaqueño Rafael Facundo Tegeo Díaz fue una destacada figura del panorama cultural de la primera mitad del siglo XIX, no sólo en la Región de Murcia, sino en el conjunto nacional. Con una obra que avanza desde el neoclasicismo al romanticismo, la calidad de sus trabajos le sirvió para ser nombrado director de la Academia de San Fernando y pintor honorario de cámara en la Corte de Isabel II.
Infancia y primeros pasos como artista
Rafael Tegeo nació en Caravaca de la Cruz en 1798, en la calle que hoy lleva su nombre. Hijo de una humilde familia de artesanos, su infancia no tuvo que ser nada fácil debido a las numerosas epidemias de los primeros años del siglo XIX y a los avatares de la Guerra de Independencia contra los franceses.
Dadas las tendencias que desde niño mostraba hacia la pintura, sus padres le enviaron con quince años a Murcia, a estudiar en la academia de la Real Sociedad Económica de Amigos del País, bajo la protección del marqués de San Mamés y teniendo allí como mentor al escultor Santiago Baglietto.
Después, completaría su formación artística en Madrid en la Academia de Bellas Artes de San Fernando, donde fue discípulo preferido del pintor clasicista José Aparicio, cuyo estilo fue seguido en un principio por el propio Tegeo. También se formaría con Fernando Brambilla, un pintor de vistas italiano afincado en España.
La Curación de Tobías (1824-1827)
Influencia italiana
Entre finales de 1822 y principios de 1823 marchó a Roma, sufriendo un naufragio en el Golfo de León del que pudo salvarse a costa de entregar toda su fortuna a unos marineros, llegando a la capital italiana con un frágil estado de salud y sin dinero.
La huella de este aprendizaje quedó patente en sus pinturas mitológicas y bíblicas: Magdalena en el desierto y La Curación de Tobías, de la que hablamos anteriormente en este mismo blog.
El reconocimiento de su obra
Regresó a Madrid en 1827, alcanzando un año después el grado de Académico de Mérito de la Academia de San Fernando con la presentación de la obra Lucha de Hércules y Anteo.
Lucha de Hércules y Anteo (1828)
En 1839 fue nombrado teniente director de pintura de la Academia de San Fernando. En 1841, a causa del pronunciamiento moderado en contra de Espartero, regresó a Caravaca de la Cruz y un año después sería nombrado director honorario de la Academia, pintando entonces en Cehegín el retrato de Magdalena Cuenca y Rubio.
En 1846 se le aceptó la renuncia al cargo que tenía en la Academia de San Fernando, muriendo en Madrid diez años más tarde, coincidiendo con la primera Exposición Nacional de las Artes en 1856.
Entre la mitología y el retrato
Rafael Tegeo se mostró muy interesado por temas del mundo antiguo, hasta el punto que en su producción se encuentran algunos claros ejemplos del Neoclasicismo.
Los cuadros enviados a las exposiciones de la Academia de San Fernando tratan generalmente de asuntos mitológicos. Sin embargo, en las exposiciones académicas también presentó temas religiosos y en 1839 concurrió incluso con un argumento típicamente romántico.
Pero lo que hizo que Rafael Tegeo adquiriese fama y reconocimiento fue su faceta de pintor de retratos. Pese a esta circunstancia, Rafael mostró un desigual interés por estas obras. En sus mejores obras se intuye tempranamente un cierto romanticismo.
Placa de la calle en recuerdo de Rafael Tegeo
Según algunos estudiosos de su trabajo, la frialdad de los colores empleados en sus óleos ha sido crítica frecuente en la obra de Rafael Tegeo. Sin embargo, estos mismos colores prestan elegancia y dan clima a estos retratos. En la pintura narrativa este colorido es el convencional, de tintes un tanto arbitrarios y locales.
La abundante serie de retratos que realizó Tegeo forma una galería de personajes que van desde los propios reyes, Isabel II (1853) y Francisco de Asís (1846), que le nombraron pintor honorario de cámara; a la aristocracia de la Corte, Duques de San Fernando (1832); figuras políticas; y la burguesía adinerada, El arquitecto Ayogui (1838).
Representa a los personajes de sus cuadros en actitudes dignas, con expresión contenida y mirada frontal, con carácter melancólico y profundidad psicológica, acentuado todo ello por fondos diluidos y el tratamiento de la indumentaria. Algunas de sus mejores creaciones serían Retrato de caballero y Dª Magdalena de Cuenca y Rubio.
FUENTES
CHACÓN JIMÉNEZ, F. (dir.), Historia de la Región Murcia, Ed. Mediterráneo, Murcia, vol. VIII, 1980, p. 385
No todas son iguales ni responden a una misma función o periodo histórico. Sin embargo, nos referimos a todos estos elementos arquitectónicos que encontramos por el campo y la huerta de Caravaca de la Cruz con el nombre de Torres, debido a su enorme parecido formal. No obstante, atendiendo a diferentes criterios de carácter militar, económico o social, podemos diferenciar entre torres vigías, torres refugio y torres-residencia señoriales.
Las torres vigías, de las que trataremos en esta ocasión, cumplían una función exclusiva de reconocimiento y control del territorio.
Las torres gemelas dedicadas a la vigilancia de Caravaca durante el período cristiano (últimos años del siglo XIV) fueron la Torre de la Represa (o de Los Alcores) y la Torre de Jorquera, ubicadas en los márgenes de los ríos Argos y Quípar. Funcionaban como guarda de la frontera, teniendo la función de informar, bien verbalmente o a través de señales visuales, a las villas o a otras torres vigías sobre la inminente llegada de los cabalgadores musulmanes durante una época en que bien expiraban o se transgredían las treguas concertadas con los granadinos.
Torre de la Represa o Los Alcores
Estas dos torres presentan planta troncocónica invertida, diámetro de base de 6,5 metros y altura en torno a los 8 metros. Constan de un primer cuerpo macizo y un vano con dintel arqueado a unos 3,5 metros de altura, lo cual muestra que el acceso debía de hacerse mediante una escala móvil que los guardias retiraban una vez que se encontraban en el interior de la misma.
Fuentes:
Pozo Martínez, Indalecio: Las torres medievales del Campo de Caravaca (Murcia). In: Mélanges de la Casa de Velázquez, tome 32-1, 1996. Antiquité – Moyen-Age. pp. 263-285.
Los cordiales son un magnífico postre navideño, típico de las tierras levantinas. Su ingrediente fundamental son las almendras y el cabello de ángel. La llegada de este postre a las casas murcianas es síntoma de que la navidad se acerca.
Como con otros tantos dulces tradicionales de nuestro entorno, los cordiales nacieron en el interior de los conventos de nuestra tierra, pero su popularidad se ha ido extendiendo a todos los hogares del territorio nacional.
Los ingredientes que utilizaremos son los siguientes:
250 gramos de almendra molida
2 huevos
200 gramos de azúcar
200 gramos de cabello de ángel
Obleas circulares
Ralladura de un limón
Elaboración tradicional de los cordiales
Modo de elaboración
Paso 1: Elaborar el mazapán
Las almendras se pelan y se limpian en agua caliente, para hacerlo más fácilmente. Luego se pican y se secan. Se ralla el limón.
En un bol batimos bien los huevos, y vamos agregando la almendra picada, el azúcar y la raspadura de limón hasta formar una masa homogénea.
Paso 2: Formar los cordiales
Se coloca una lámina de oblea sobre la bandeja de hornear.
Se cogen porciones pequeñas de la masa y se aplastan sobre la oblea. Con un dedo se hace un pequeño agujero y en el centro se sitúa una porción de cabello de ángel. Luego se cierra con otra capa de la masa, quedando el pastel en forma de cono.
Paso 3: Hornear
Se precalienta el horno unos diez minutos. Se introducen las bandejas con los pastelitos. Se dejan hornear una media hora a temperatura de 180º.
Se retiran, se les añade un poquito de azúcar glas y se dejan enfriar.
Sugerencia de presentación
Éste es un postre que se puede consumir durante la sobremesa, normalmente acompañando a un buen café. Al ser un postre navideño, se suele servir junto a mazapanes, alfajores, peladillas o polvorones.
¡Ñam!
Les recomendamos consumirlos en los cinco días posteriores a su realización, ya que su contenido húmedo puede reblandecer el dulce y estropearlo, haciendo que pierdan su característico dulzor.
Y hasta aquí nuestro blog de hoy. Si se atreven con nuestra receta, no duden en mandarnos una foto a nuestras redes sociales.
Los actuales artesanos del belén son herederos de una tradición cultural fortalecida en España durante el siglo XVIII por el escultor Francisco Salzillo. Sin embargo, hay que remontarse varios siglos antes para localizar el origen de esta costumbre y eso es precisamente lo que haremos en la presente entrada de nuestro Blog.
Los primeros pasos del belén nos llevan al siglo XIII, cuando San Francisco de Asís organiza el primer nacimiento viviente del que se tiene constancia.
Cuenta la historia que San Francisco, recién llegado a Roma, y coincidiendo las fechas con la Navidad de 1.223, instaló en una pequeña gruta de Greccio un pesebre con un poco de paja y las imágenes de San José, la Virgen y el Niño acompañadas por un buey y un asno vivos. Según sus palabras, deseaba ver, al menos una vez con sus ojos, el Nacimiento del Divino Niño. Allí se celebró la Misa de Nochebuena, a la que acudieron los frailes y algunos vecinos del lugar.
Tras esta misa, todas las iglesias de la Orden adquirieron la costumbre de instalar un Nacimiento durante los días de Navidad; costumbre que, poco a poco, fueron adoptando el resto de Órdenes religiosas, imprimiéndole cada una su estilo y ligeras variaciones. Así, el belén se difundió a todas las ciudades y países que las órdenes visitaban ejerciendo su apostolado.
Sin embargo, no es hasta la Edad Moderna cuando los artistas utilizan el Nacimiento de Jesús como fuente de inspiración de su obra, empleándose como manifestación artística y no meramente religiosa. En el Renacimiento ya se apunta esta posibilidad, pero es en la segunda mitad del siglo XVII y, sobre todo, el siglo XVIII, cuando el arte belenístico alcanza su mayor esplendor, y los mejores artistas del momento lo elevan a cotas insuperables, mientras que los pequeños artesanos lo popularizan al hacerlo asequible a las clases populares.
Durante el XVII el máximo exponente del arte en figuras de belén lo constituyen las napolitanas. Son éstas figuras de vestir en las que sólo se ha trabajado la cabeza, brazos y manos, piernas y pies, estando el cuerpo relleno de fibra vegetal que las hace extremadamente adaptables a cualquier postura. Sus ropas, propias de la moda de la época, les aportan ese anacronismo tan habitual en los belenes que, sin embargo, no les resta encanto ni verismo.
Belén napolitano
Sería ya el en siglo XVIII cuando el belén deje de ser un artículo de distinción entre la nobleza para popularizarse, hecho que ocurre durante el reinado en España de Carlos III, quien profundizó su admiración por este arte durante su etapa de regente en Nápoles, a fin de divulgar el contenido evangélico. Ya con el Barroco, se implantaría la moda de vestir las figuras con ricas telas.
En esa época es cuando aparece Francisco Salzillo, hijo de un artesano napolitano, quien se convertiría en uno de los mejores escultores españoles. El belén de Salzillo, uno de los más importantes del mundo, se lo encargó Jesualdo Riquelme en 1783 y está compuesto por 556 personajes y 372 animales, además de algunas maquetas de edificios.
Cartel del Mercado del Peregrino de Caravaca del 17 de diciembre.
El Año Jubilar2017 de Caravaca de la Cruz ya toca su fin, y el Mercado del Peregrino regresa este domingo, día 17 de diciembre, a la Ciudad Santa a partir de las 10 de la mañana en la calle Corredera con una temática basada en la Navidad. Y, como es habitual, el tercer domingo de cada mes la Concejalía de Turismo, en colaboración con la asociación cultural Art Andante, organiza en este mercado una serie de actividades infantiles, aparte de gastronomía, magia, artesanía y decoración, entre otras.
La Glorieta de la urbe se llenará de puestos de artesanía, bisutería, decoración, ‘pintacaras’ para los más pequeños, además de dulces y la tradicional degustación de miel en panal. A lo largo de la jornada, se podrá ver en directo cómo trabajan las abejas para producir la miel a través de un panal protegido por una urna de cristal.
Asimismo, el mago David González ofrecerá un espectáculo de magia para niños y adultos, lleno de sorpresas. Este profesional ha actuado en teatro, televisión y eventos privados, incluyendo los empresariales, como en ONO o Coca-Cola. Además, ha recibido importantes galardones por sus números mágicos, como el Primer Premio de Magia de Cerca en el Festival Internacional de Costa Cálida en 1996.
Hay que subrayar que este es el último Mercado del Peregrino del 2017, año de especial relevancia para Caravaca por ser su tercer Año Jubilar a perpetuidad y que concluirá el próximo domingo 7 de enero. Los residentes y los turistas podrán visitar el mercado hasta las 14:30 horas.
Clarinetes, flautas, saxofones, trombones, trompetas, fliscornos, platillo, bombo, caja y timbales son algunos de los instrumentos de las familias de viento-madera, viento-metal y percusión que anunciarán la Navidad en un concierto a cargo de la Agrupación Musical ‘Caravaca de la Cruz’. El próximo sábado, día 16 de diciembre, esta banda de música, formada por 70 músicos, ofrece el tradicional Concierto de Navidad en el Teatro Thuillier a las 19:30 horas.
La Agrupación Musical ‘Caravacaca de la Cruz’ actuando en la puerta de la Basílica.
Durante la actuación la formación musical interpretará piezas de temática muy variada, como la obertura Rienzi, del compositor Richard Wagner; Expedition, de Óscar Navarro; la zarzuela Gigantes y cabezudos, compuesta por Fernández Caballero ; Concierto para Clarinete, de Artie Shaw, además de canciones navideñas.
Con este concierto y la inauguración del Belén Municipal, prevista para el viernes 15 de diciembre en la Iglesia de San José, Caravaca inicia sus fiestas navideñas, que estarán repletas de actividades, como el Mercado del Peregrino ,dedicado a la Navidad. Además, en la programación figuran la Ruta de los Villancicos, la visita de Papá Noel a la Ciudad Santa, el Concierto de Bandas de la Escuela y el Conservatorio de Música, el Espectáculo Infantil de Navidad Express, los Conciertos de Navidad de Coro Arsis , la Caperucita Roja o la Vaca Pop, entre otros eventos.
La Agrupación Musical ‘Caravaca de la Cruz’ se fundó en 1857 y a lo largo de su trayectoria artística ha actuado en diferentes escenarios regionales, nacionales e internacionales, como en el Teatro Romea y el Auditorio Víctor Villegas de Murcia, en Benidorm, Madrid y también en la ciudad alemana de Oberhausen.
En cuanto a los directores con los que ha contado la banda, hay que destacar a Alfonso García, Raimundo Rodríguez, Jesús Fernández López, Antonio Martínez Nevado, Antonio Candel, el compositor de música festera Ignacio Sánchez Navarro, Francisco García Alcázar y Víctor Manuel Rodrigo García.
La entrada al concierto en el Teatro Thuillier es gratuita hasta completar aforo.
Cada 17 de enero se conmemora el día del protector de los animales en honor a San Antonio Abad (San Antón), quien en medio de la vida austera que llevó, descubrió la sabiduría y el amor divinos a través de observar a la naturaleza. De esa revelación, adquirió la costumbre de bendecir a los animales y a las plantas.
